1. 宁国畲族村景点

位于中国安徽省宁国市，又称青龙湖。

宁国，别称宁阳、宁城，宣城代管县级市，地处安徽省东南部，皖南山区东北侧，东邻浙江杭州，西靠黄山，连接皖浙两省七个县市，距沪、宁、杭三城市170-300公里，是皖南山区之咽喉，南北商旅通衢之要道。

宁国市域总面积2487平方公里，总人口38.38万人（2010年末登记户籍人口）。全市辖6个街道办事处、8个镇、5个乡（含云梯畲族民族乡）。2024年宁国市实现地区生产总值245亿元人民币。

2. 宁国千秋畲族村景区

　　内容提要：农历正月十五日为上元节。当晚称元宵，故也称为“元宵节”，俗称“十五夜”。潮汕的元宵节期间，城乡各地都举办丰富多彩的民俗活动———-

　　中国国际广播电台华语台，各位听众，农历正月十五日为上元节，当晚称元宵，故也称为“元宵节”，俗称“十五夜”。元宵节刚刚过去，但节日的欢快气氛还萦绕在我们的周围。今天的《工夫茶座》节目里，继续给大家介绍潮汕地区元宵节的民俗活动。

　　听众朋友，在潮汕地区的不少地方，有这样一个有趣的礼俗，结婚不久的新娘在丈夫家过第一个元宵节时，不论是否怀孕，都要按结婚当天的衣饰打扮如初，请宾客再上门看一回“新娘”。于是有好事的小伙子常常在深更半夜结伴上门来“搞乱”，即便这样，新郎新娘也笑脸相迎，热情接待，乐此不厌。这是一种婚礼的追忆仪式，好让夫妻重温新婚甜蜜日子，珍惜幸福美满的新生活，携手结伴走完人生历程。有些乡村，所有新娘则要在元宵夜由亲友相陪到祠堂祭拜神明，以祈求今年能生男孩。祭拜之后要绕堂一周观看祠堂里的灯笼，之后走出祠堂观看堂前的“皮影戏”。于是人们常借此机会，观看人家的新娘，暗自品头论足。因此，新娘出门前必打扮得漂漂亮亮，同时十分注重自身仪态，以望能给乡人留下美好的印象。

　　元宵节这一天，乡村的祠堂大埕、街头巷尾的开阔处，都会搭起一个彩棚，里面摆上一尊巨大弥勒佛泥朔像。弥勒佛袒胸露乳、笑容可掬十分可爱。他的光头、肩、肚脐、大腿等部位都摆上男女“泥喜童”。人们站在一丈多远的竹栏杆外，用铜钱投掷弥勒佛身上的泥喜童。投中者喜童即归其所有，而在一些较难命中的部位，如头顶、耳朵等，命中者则一赠二三不等；不中者铜钱即归摆弥勒佛的棚主所有。这是一项老少都喜爱的活动。据说命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些结婚不久的年轻夫妻，或是刚娶儿媳妇又急于抱孙子的公公们、奶奶们也积极参与此项活动。投中后，棚主和周围的人就会向他们道贺。他自已更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，认为中了头彩，有好兆头，今年定能早生贵子早发财。如今，这种掷喜童风俗已较为少见了。

　　听众朋友，荡秋千是我国一项传统的民间游戏。关于秋千的起源，有一种说法是起源于汉武帝时，是宫女为皇上祝祷千秋之寿而发明的游戏。当时千秋，取千秋万寿之义，后世语讹为秋千；还有一种说法，秋千本是古代山戎人用于练习身手轻捷的军训项目。春秋时齐恒公兵伐山戎，看到秋千便把这种游戏带回来，自此这种游戏就在中原地区流传开来。汕头的孔先生向我们介绍说：

　　“中原地区荡秋千活动多在清明节，而潮汕荡秋千活动则常在元宵节。这是因为潮地春来早，故荡秋千这种郊外活动的时间也提前了。”

　　潮州人荡秋千的历史已经很悠久了。相传，宋末陆秀夫谪居今澄海辟望港口时，见乡人在荡秋千，十分高兴，称赞说：“此举可强力也！”并吩咐其子弟与乡民一块荡秋千。如果这种说法属实的话，那么，潮汕早在宋代前便有荡秋千的活动。在文献记载中，较早出自明代万历年间的《普宁县志》。县志上说：“正月……男子小儿或妇人，竞打秋千，至十五夜止。”明代嘉靖年间的剧本《荔镜记》中也有关于打秋千的描写，由此可知，最迟在明代，潮汕地区便有荡秋千的习俗。此后，历代方志都有记载潮汕地区元宵节荡秋千活动。清代顺治年间的《潮州府志》记载：“（上元）儿童以秋千为戏，斗畲歌焉，善者为胜”；乾隆年间的《揭阳县志》记载：“（上元）乡村架秋千为戏，斗畲歌，善者胜”；光绪年间的《海阳县志》记载：“（上元）秋千之戏，鱼龙曼衍之观无不具”。

　　潮汕荡秋千活动，以汕头市澄海区澄城港口乡、揭阳市炮台镇桃山乡、潮安县庵埠镇仙溪乡、亭厦乡等地较为有名，涌现了不少荡秋千能手，如李烈、朱福全、卢锡等。他们都是艺高胆大之人，能在高达10米的秋千架上穿木屐、皮鞋表演离手倒吊、空中转身等高难度的技法，动作纯熟，姿态优美，常常博得周围观看者阵阵掌声和欢呼声。

　　潮汕有些乡村在元宵节荡秋千时出现了一些奇特的风俗。例如揭阳市炮台镇桃山乡正月几乎天天男女老幼都可荡秋千，但是元宵节那天，男人不能登上秋千棚，整个秋千活动只能由女人参与，男人们只好站在一旁观看。潮州市有些乡村，元宵夜年轻夫妻要跑到村里老榕树下荡秋千，任村人往身上泼粪，说是被人泼得越多，越能在今年生男孩，令人不可思议。

　　“斗畲歌也是潮汕元宵节一种特有的传统娱乐活动。畲歌原是畲族的歌谣，后被潮州民众吸收而流行于潮州民间的歌谣。”

　　孔先生介绍说，潮州人斗畲歌历史悠久。《荔镜记》中第七出《灯下搭歌》里就载有元宵节潮州人斗畲歌的风俗，由此推知，至迟在明代便有斗畲歌活动。

　　《荔镜记》中黄五娘和李婆、益春元宵夜上街赏灯，碰见林大鼻和卓二，男女双方就开始斗畲歌。对唱歌词俚俗粗野，原剧本里注明是“答歌”，而不标曲牌，应是用潮州民间畲歌小调演唱。

　　清代，潮汕元宵斗畲歌仍很盛，这在方志中也有所记载。清代顺治年间的《潮州府志》上记载：“（上元）儿童以秋千为戏，斗畲歌焉，善者为胜”。乾隆年间的《揭阳县志》记载：“（上元）乡村架秋千为戏，斗畲歌，善者胜”。如今，斗畲歌的形式只反映于传统戏中，现实中已较难见到，虽然现在潮人仍把两人互相辩论称为“斗畲歌”，但这与传统的斗畲歌形式已经不可同日而语了。

　　听众朋友，潮汕地区的灯谜产生于宋朝末年。明代的许多民间传说里记载了文人作谜的轶闻轶事，其中最为大众熟悉的就是枫溪乡秀才吴殿邦作谜讽刺不安分守己的和尚一事。清代，《芸香诗社》、《古松社》等谜坛谜社如雨后春笋，竞相出现。20世纪30年代，许多谜人还出版了不少谜刊、专著，如《影语月刊》、《怀蝶室谜话》等。

　　过去，潮汕地区猜谜都在元宵夜。花灯上贴上书写的谜面，任猜射人围猜。清代咸丰、顺治年间到潮州为官的陈坤曾在他的《岭南杂事诗抄》中写到：“上元灯火六街红，人影衣香处处同。一笑相逢无别讯，谁家灯虎制来工。”描写的就是当日灯谜盛况。随着猜谜活动的日趋普及，除了元宵节外也渐渐增至每个节日，不过仍以元宵最为隆重、热闹。原悬挂谜灯，也改为张贴谜笺。汕头的孔先生说：

　　“潮州灯谜的体裁除了文字谜、画谜、印章谜外，还有实物谜。实物谜是最受猜谜者感兴趣的一种体裁。例如：台上悬空挂着一只活螃蟹，或是桌子上摆着全猪，令围猜者竞猜，十分有趣。”

　　近些年来，潮汕各地，如澄海、潮州、汕头、潮安、普宁、南澳元宵灯谜很盛，其中澄海还被国家文化部授予“中国民族民间艺术（灯谜）之乡”荣誉称号。

　　潮汕元宵节除上述主要习俗活动外，有些地方如澄海、饶平还要采榕树枝、竹叶回家插在门楣、灶台、禽舍，以祈求人口平安、六畜兴旺；如澄海、揭阳等的的农户还要到屋外或田地里抱回灰砖或土块，放在猪栏内，称“十五夜抱大猪”，以祈饲养大猪发大财；如澄海等地的少女要偷偷到菜园里坐一下芥菜，说是“坐大菜，将来嫁个好夫婿”；而少男则偷偷推倒厕所墙，说是将来可以娶到“雅妻”；普宁的客家人聚居区，新嫁娘为了祈求生子，要结伴到村边竹林下摇竹子，边摇边念：“摇竹头，不用愁；摇竹尾，年底养个大乌龟。”不定期要采竹叶插到头上；澄海、汕头一些地方则举行赛大猪、赛大鸭、赛大鹅等赛会活动及夜间抬神出游的游神活动；有些地方还有登山习俗。

　　以前，元宵夜游神结束后，潮汕不少乡村有抢神物的习俗，在揭阳南陇村，“抢鸡肉”的活动也是十分有趣的。元宵夜，人们在路边田洋上临时搭起一个高台，主祭人站在高台上把一只熟鸡抛向台前拥挤的人群中。台前的人们，尤其是年满18岁以上未婚或已婚未生子的青年，便一齐上前哄抢，以求得妻、生子。抢到鸡肉者应立即撕下一小片肉后把余下的再向空中抛去，让别人去抢，千万不可拿着走或多占，否则人们会冲你而来，把你推在地上踩上一脚，还传说贪心者当年会大不吉利。这样便形成了抛鸡———接鸡———撕鸡———再抛鸡的热闹场面。不过如今这种活动已经很少见到了。

　　现在潮汕地区元宵节中一些迷信、过时的活动已被历史潮流所淘汰，一些有益于身心健康的娱乐活动如猜谜、赏灯等则继续保留和发展，这也是社会发展的必然结果。

3. 宁国畲族村介绍

宁国山核桃

　　宁国市山核桃具有粒大壳薄、核仁肥厚、含油量高、商品性佳的特点。目前全市山核桃面积已达9300公顷,最高年产量3249吨。而且随着山核桃基地规模扩大，运销、加工业应运而生，初步形成山核桃加工、销售体系，加工产品有椒盐、五香、奶油、多味山核桃和山核桃仁、山核桃油等系列产品，已形成超亿元的产业。1996年宁国市被授予“中国山核桃之乡”的称号。我国山核桃主要分布于皖浙交界的西天目山脉，属于稀特产品。宁国山核桃生产区域为天目山北麓乡村，以南极乡为最，其次有万家、庄村、胡乐等乡镇，分布范围达20个乡镇。地域范围　　

宁前胡地理标志产品

　　宁前胡安徽宁国市天目山中药材专业合作社宁国市云梯乡、仙霞镇、中溪镇、宁墩镇、南极乡、万家乡、梅林镇、霞西镇、竹峰办事处、甲路镇、胡乐镇、方塘乡和青龙乡等13个乡镇现辖区域。地理坐标为东经118°37′～119°24′，北纬30°17′～30°37′AGI2010-05-00310

宁国笋干

　　宁国笋干：主产宁国、渍溪及歙县，以宁国所产的产量、质量居全省之冠。色泽青绿黄亮，香气清馥，滋味鲜嫩。有肉头肥厚呈绿色的咸绿笋；粗壮柔软的明挺；形体细长的小挺、秃挺；以笋的嫩尖精制，身份干燥，色泽清翠，味道鲜美的焙熄等。其中焙熄为笋干中的珍品。宁国笋干安徽省宁国市仙霞镇、云梯畲族乡、南极乡、宁墩镇、万家乡、甲路镇、中溪镇、霞西镇、方塘乡、青龙乡、胡乐乡、梅林镇共12个乡镇现辖行政区域宁国市人民政府《关于划定宁国笋干地理标志产品产地范围的函》

4. 宁国畲族风情园

自作聪明的意思。

安徽方言并非指单一系统的方言，而是由安徽省内各种不同的方言组成。有官话区和非官话区之分。安徽省内各方言可大致分为官话（中原官话、江淮官话）、赣语、吴语、徽语四类汉语方言。

官话区包括中原官话和江淮官话，官话区基本可以互相通话，而非官话区的赣语内部和吴语内部也基本可以互通，但徽语内部差异较大，互通有一定难度。

多种方言系统

“安徽方言”不是单一系统的方言，而是多种方言系统的综合体。它既有官话方言，又有非官话方言。

安徽的官话方言主要有中原官话和江淮官话。中原官话主要通用于淮河以北和淮河以南部分市县，江淮官话主要通用于江淮之间和长江以南的部分市县。

安徽方言中的非官话方言主要有赣语、吴语、徽语。赣语主要通用于大别山南麓和沿江两岸的市县。吴语主要通用于沿江以南和黄山山脉以北县市的乡村里，而且受江淮官话侵蚀严重。

徽语主要通用于黄山山脉以南旧徽州府所辖地区。宁国市境内畲族人说的近似“客家话”的汉语方言，我省的畲族人大多住在宁国市东南部的畲乡。

5. 宁国畲族村景点介绍

根据行政区划网公布的数据，现在宁国市：全市辖3个街道、10个镇、6个乡（其中1个民族乡）西津街道、南山街道、河沥街道；港口镇、梅林镇、中溪镇、宁墩镇、仙霞镇、汪溪镇、甲路镇、胡乐镇、霞西镇、天湖镇；云梯畲族乡、南极乡、万家乡、竹峰乡、方塘乡、青龙乡。

6. 宁国畲族村景点图片

1、分布现状

畲族主要分布在温州、丽水、金华三个地区的十多个县内；江西省的畲族大都散居在鹰潭龙虎山、铅山县、贵溪、吉安、永丰县、全南县、武宁县、资溪、兴国县等。

贵州主要分布在麻江县、凯里市、福泉市和都匀市；广东省分布在潮安区、饶平县、河源、海丰县、大埔县、增城区、惠阳区、博罗县等14个县市区内；安徽省的畲族主要集中在宁国市，；湖南省的畲族主要分布在桂东县、汝城县、炎陵县等。

2、传统服饰

畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。

3、婚姻习俗

在畲族社会里，无儿的家庭多行招赘，不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有生有二子分别随父母姓的。若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。

4、饮食习俗

畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有声誉。

5、传统文化

畲族的传统文化极为丰富。《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁移经过。畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。

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