1. 朔州旅游景区

做为山西本地人，对山西历史人文景观还是比较熟悉的；从太原到朔州沿途首先路过阳曲、忻府区、定襄、原平、静乐、繁峙、代县、山阴、应县到达朔州市城区；前程大约200公里；沿途景区阳曲青龙古镇、方特大世界、奇村、顿村温泉、定襄阎锡山故居、繁峙平型关抗日遗址景区、代县雁门关古长城景区、明阳堡抗战遗址、应县木塔等做为山西雁北地区中原和塞外文化结合地方风景独特、人文景观欢迎大家来山西旅游。萊垍頭條

2. 朔州市景区旅游景点

朔州市山阴县旅游景点都有，广武汉墓群，旧广武古城，明长城，王阁家屛景点，千佛寺，化悲岩寺，瑞云寺，西山森林公园，桑干河湿地公园，358旅东庄红色基地，王宪武墓区景点

3. 朔州市朔城区旅游景点

桑干河为永定河的上游，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城区南河湾一带。相传每年桑葚成熟的时候河水干涸，故得名。上源为山西省的元子河与恢河，两河于朔州附近汇合后称桑干河。在河北省怀来县朱官屯汇洋河后入官厅水库。长506千米，流域面积2.39万平方千米，主要支流有壶流河、御河、浑河。

桑干河是塞北一条古老的河，它从西向东，流过张家口境内阳原、蔚县、涿鹿，绵延不断的河水滋润了两岸肥沃的土地，桑干河是涿鹿县名副其实的母亲河，有句话叫做“千里桑干，唯富涿鹿”，充分说明了这条河流对涿鹿县的巨大贡献。桑干河也孕育了悠久的文化，它留下了人类千百万年进步的印迹，在这块神奇的土地上，埋藏着许多与中华民族生存发展有关的悠久历史与美好的神话传说。

先秦典籍《山海经》中称它为浴水。《山经·北次三经》：“又北五百里曰谆于毋逢之山，……浴水出焉。”谭其骧先生认为，浴水即治水，也就是今永定河。东汉许慎著《说文解字》，又称其为水，文云：“水出雁门(郡)阴馆(县)累头山，东人海，或曰治水也。由此可知桑干河战国称浴水，西汉称治水，东汉至北魏时期称水，隋唐至今称桑干河。

桑干河一带，属于北部边疆，经常发生战争。尤其是在唐代，与桑干河有关的多数诗文都与战争有关。比如，初唐时期的骆宾王在《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》中就有诗云：“边烽警榆塞，侠客度桑干。”。晚唐时期，名将刘沔在《出塞曲》中则有：“一朝随召募，百战争王公。去年桑干北，今年桑干东”的诗句。不过，也有旅羁此地的文人雅士留下一些寄托旅羁情感遗篇。唐代诗人贾岛有《渡桑干》:“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”可见，桑干河自古就受人关注。

桑干河古老神秘，自西向东滋润了她流经过的每一寸土地，也孕育了这里悠久的文化。自1997年后，桑干河许多河段基本上处于常年干涸的状态。沿岸农田饱受干旱影响，河道采砂现象严重，面目全非，昔日的太阳照在桑干河上已经一去不复返。

为留住涿鹿人的”桑干记忆”，重现”桑干烟雨”、”桑干晚渡”等历史美景，从2012年开始，涿鹿县实施了桑干河综合开发治理工程，项目全长10公里，总投资3.5亿元，分两期实施。在保证防洪标准的前提下，该县还将通过对河道滩地、两侧护岸、堤防、滩地的设计，建设休闲、娱乐等设施，让桑干河真正成为居民可以亲近水景的健身、休闲、娱乐的场所。桑干河真正成为了一道靓丽的生态景观。

如今，桑干河已成为连接北京与张家口的友好纽带，正以日新月异的变化装扮新时代的神州大地。被母亲河滋润着的涿鹿大地也迎来了勃勃生机，做好环首都、京津冀协同发展的大文章，老百姓的日子越来越火红，桑干河带给了人们希望与富足，成为了涿鹿儿女心中最美，最温柔的塞北“小江南”。

4. 朔州旅游景区排名

首先是位于朔州市应县的应县木塔，建于辽清，是我国现存较古老的的一座木构塔式建筑。

其次就是朔城区东街的崇福寺，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。还有更值得一去的怀仁金沙滩景区，景区以林海为躯，古战场为魂，集生态景观与人文景观于一体，是一处弘扬杨家将历史文化的旅游景点。

5. 朔州旅游地方

1.应县木塔

2.右玉国家级生态旅游示范区

3.金沙滩旅游区

4.朔州崇福寺

5.平鲁北固山

6.华严寺砖塔

7.杀虎口

8.马邑博物馆

9.李林烈士林园

10.鲁沟旅游村

6. 朔州旅游景区有哪些

1、崇福寺。位于朔州市朔城区旧城内东街北侧，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。

2、释迦塔。又称应县木塔，位于朔州市应县城西北佛宫寺内，建于辽清宁二年，至今约有1000多年的历史，是国家AAAA级景区。

3、杀虎口。位于朔州市右玉县境内晋蒙两省交接处，自古便是南北重要通道，已有两千多年的历史。

4、马邑汉墓群。分布于朔州市朔城区四周20公里以内范围。朔城区现址是秦汉马邑城的一部分，地处雁门关外，为中原地区通往塞外漠北草原的必经之路。

5、李林烈士纪念园。位于延平楼西面，是一座翠柏环绕繁花斗艳的纪念园，建于1990年春。

6、广武古城。位于朔州市山阴县张家庄旧广武村，是中国第七批中国历史文化名村，至今有600多年的历史。

7. 朔州旅游景区大全排名

应县位于山西省北部，辖属朔州市。东邻浑源，西连山阴，北毗怀仁，南接繁峙、代县。地理区界为东径112°58’－113°28’，北纬39°20’－39°42’之间，总面积为1708．03平方公里。人口共28万，地处塞外高原，属温带大陆性气候,四季分明，自然环境秀美。

应县汉置剧阳县，北魏置繁峙郡，唐末置金城县，后唐以金城县置应州，民国元年改州为县。应县历史悠久，文化发达，人杰地灵，物华天宝。曾诞生过一王（晋王李克用）、两帝（后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源）、三宰相（后唐安重诲、金朝高汝砺、清初鲍承先）、三皇后（李氏，石敬塘之妻；萧氏，还兴宗耶律宗真皇后；郭氏，宋仁宗皇后）。文人学士数不胜数，科第之盛，晋北少见，正可谓“学问传世，英雄辈出”。县境内旅游资源较为丰富，人文景观与自然景观有60多处。

应县木塔

应县木塔建于辽清宁二年即公元 1056年，迄今已有946年的历史，是世界上现存最古最高的一座木结构楼阁式建筑。塔高67.31米，相当于20多层楼房高，总重约为7400吨。木塔外观平面八角，五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。木塔的构造全靠木头的铆榫咬合相互钩连一起，结构严谨，浑然一体，尤为奇特的是全塔竟未用一颗铁钉。木塔共用不同形式的斗拱达54种，远望雄伟壮观，近视百尺莲开，人们把木塔称为“斗拱博物馆”。这座建筑奇特，技艺高超，抗震性强的木塔，在我国古建筑史上是罕见的，是独一无二的；在世界木结构建筑史上亦属孤例。它与埃及的金字塔、法国的艾菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔并列为世界四大名塔。它是中华劳动人民智慧的象征。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

古往今来，历代君臣，地方官吏以及文人墨客都曾登临木塔，并留下不少墨宝。“峻极神工”、“天下奇观”这两匾是明朝两位皇帝成祖朱棣、武宗朱厚照对木塔的极高评价。而“释迦塔”匾颜体书风，结构严整，笔力遒劲，已有800多年的历史。为后人所敬仰和骄傲。

净土寺净土寺，俗称北寺，位于城东北隅。始建于五代后唐，后破疲。金天会二年（1124）原址重建。全寺建筑分布在东西两轴线上。西轴南端为山门，其后正中有金代舍利塔，塔高10米；塔北有天王殿，塔的东西各有钟鼓楼一座，还有东西配殿；北端为大雄宝殿。东轴南端是禅室，正中为佛堂，后有藏经楼3间，两层两檐。寺于1969年绝大部分被毁，现正逐步恢复修缮，现存大雄宝殿为金代原物，广深各三间，平面呈方，单檐歇山顶。历经数朝，多次修葺，尚存原貌。

大殿藻井，建筑构图，巧丽严谨，分为九格，中部最大，成天宫楼阁，作混金彩画。其它8个藻井则呈八角形、正六角形、长六角形、菱形等。各藻井、梁、袱平座雕有龙凤图案。整个藻井雕工精细，色泽华丽，繁复多端，用上万块木头组成，是我国罕见的古代艺术珍品。1965年，被列为省级重点文物保护单位。

文殊寺

文殊寺。位于县城东南15公里小石村，是古时应州13大寺之一。相传文殊菩萨说法于此，而故名。据县明志载：“辽乾统六年（1106）初建，明洪武六年（1373）、成化二十年（1484）、正德元年（1506）重修”。寺庙信徒相奉，香火盛旺。寺中植有古松，枝冠如龙，长势挺拔。迄今已有600多年。元代曾有人赞颂：“霜皮老干势如龙，傲尽丛林无尽风。本示浑然千古质，不原泰人大夫封”。

现存正殿3间，东西配殿各3间。殿内石雕佛像仍为珍贵文物，壁画是研究当地明清彩绘的少有实物资料。

殊海寺

殊海寺，位于小石口村南1．5公里处闻名的南麓山崖之中，寺中有一泉池，满而不溢，取之不枯，饮亦爽口，甜润心扉，俗称“西滴水”。寺周围群峰环绕，山林丛茂，流水潺潺，风铃震动，悦耳可听。给人一种自然净土的休闲仙境。

大安寺

大安寺，在县城东南15公里的东崔庄村南，占地面积6840平方米。元延佑二年（1315），仁宗皇帝为独峰和尚敕建，洪武二年（1369）重修。元末明初之际，是当时高僧壁修和尚修行之地。壁峰曾获元顺帝召见两次，赐号寂明园明大禅师。明朝建立后，明太祖朱元湾又召至南京与其讲经说法，后留居南京辅导佛法。洪武五年（1372）圆寂于南京。朱元璋特命大学士宋廉亲撰碑文，将壁峰舍利塔立于大安寺，以照千秋，现此碑尚存，但已残缺。据此民间传言，朱元璋父母家败，背景离乡，行乞应州，至大安寺，母腹剧痛，产子寺中，此婴气宇不凡，敏智过人，为朱元璋也。

原寺院规模宏伟，殿宇生辉，惜“文革”破毁。现增通顺，筹资重建大殿，新塑佛像，信徒众赞，香火旺盛。此寺院文化底蕴深厚，具有极高的旅游观光价值。

镇子梁龙潭湖旅游渡假区

镇子梁龙潭湖旅游渡假区，位于县城东8公里，北依龙首山，南靠古安边镇遗址，水库面积为62万平方米。龙首山数万亩樟子松林常年郁郁葱葱，景色宜人，可供游客徒步围猎，置身于自然；库内游艇随您领略北方难有的江南水秀；沙滩浴会使你回到孩期童年的梦境。它将成为集旅游、休闲、娱乐为一体的塞外江南渡假景区。

石柱山

石柱山，距县城南20公里恒山系脉，群峰环绕，草深叶茂，百鸟争鸣，从沟底望去，展现给您的是一幅宽约二百米、高约三十五米由六菱形石柱组成的自然峭壁矗立于半山崖上。据地质专家考证，距今约有四、五千万年，由于火山爆发，将地下六十公里深处土地幔的超基性岩快速喷发至地表，受冷凝固，形成了六面体形的柱状解理后经洪水冲刷裸露山崖之中，形成今日景观。这种景观在世界上极为罕见，国内少有，是旅游观光的一大胜景。

跑马梁

跑马梁距县城30公里，属恒山山脉，山苍林密，绿草丛深，云低如带，百花争艳。在群山怀抱中，山顶上现出一块6600平方米，开阔平坦，小草如毯，花香蝶戏，百鸟争鸣，回音悦耳的自然牧场。据传是宋代杨家将驻守“雁门关”时，杨六郎因此地山峰环绕，树木深茂，荫蔽如密，设千军驯马场，为全军保障立下赫赫战功。

8. 山西朔州旅游景区

晋F开头的车牌是：山西省朔州市 。

朔州，山西省地级市，位于中国山西省北部、晋蒙交界区域，是一座伴随改革开放应运而生的新兴城市。

朔州地貌轮廓总体上是北、西、南三面环山，山势较高，中间是桑乾河域冲积平原，相对较低；属温带大陆性季风气候，根据山西气候区划方案，属晋北温带寒冷半干旱气候区。

朔州现辖2区1市3县、6个省级开发区，国土面积1.06万平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2024年11月1日零时，朔州市常住人口为1593444人。

朔州坚持走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展路子，以煤炭、火电两大传统产业为基础，以高端陶瓷、新能源、碳基新材料、生物医药、文化旅游、草牧业和农产品深加工、现代服务七大新兴产业为主导，以装备制造、信息、环保等潜力产业为突破，现代产业体系逐步形成。煤炭洗选、发运能力均超2亿吨，居全省第一。旅游资源丰富，寒来暑往，四季分明，是全国避暑胜地和京津地区避暑休闲的“后花园”；拥有众多国家级旅游景区。

9. 朔州旅游十大景区

1、广胜寺 飞虹塔

飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。是中国最大最完整的一座琉璃塔。现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名“飞虹塔”。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在这里珍藏的《赵城金藏》、元代壁画，并称为“广胜三绝”。如果你是一位古塔爱好者，或者你喜欢琉璃，那一定要来这里看看这座国内最大最完整的琉璃塔。

2、普救寺 莺莺塔

莺莺塔位于山西省永济市普救寺内，它既是中国古代的“四大回音建筑”之一，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音乐塔及缅甸的摇头塔等同称“世界八大奇塔”。莺莺塔之所以被称为世界奇塔，是因为它具有特殊的声学效应——“蛙鸣”，这种效应在方志中被称为“普救蟾声”，并被列为“永济八景”之一。“普救蟾声”可与北京天坛回音壁、河南省宝轮寺塔及四川省潼南县大佛寺内的“石琴”相媲美，被誉为中国四大回音建筑之一。几百年来，这一奇异的效应成为普救寺的一大奇观，吸引着成千上万的中外游客来此观光并为之赞叹称绝。

此外，元代杂剧作家王实甫《西厢记》中描述了张生和崔莺莺的爱情故事，后来莺莺塔也因此而闻名天下。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。现在沿当年张生游历过的小径重建了梨花深院、后花园、跳垣处等，并塑造了一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了一幕幕戏剧场面。闲暇时刻，来莺莺塔处听一下流传着的爱情佳话也别有一番风味奥。

3、永祚寺 双塔

位于太原市迎泽区郝庄镇的永祚寺的双塔为世人所瞩目，历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一。它是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔犹如一双孪生姊妹，相映成趣。凌霄双塔，还有一个美丽动听的别称——文笔双峰。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个是继建于后的“舍利塔”。所谓“文峰塔”，是风水塔，即古人为改变此处风水而建。它的造形虽取之佛教的浮图，但是，与佛的教义和佛门没有丝毫的关系。而“舍利塔”则是佛门的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄汉塔”，近在咫尺，本质相去甚远的差别。如今的双塔寺是太原市的地标，太原市市徽中双塔寺是设计之一。

4、佛宫寺 释迦塔（应县木塔）

释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。这八个力士本是驻守八个方向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。

5、塔院寺 大白塔

大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔曾斥巨资重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。

6、文殊发塔

文殊发塔在塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和大白塔相仿，但没有大白塔高，也不象那样雄伟，它的高度仅两丈余。这座塔也有一个传说故事。相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在这座塔下，故此塔叫做文殊发塔。

传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。文殊菩萨化作一位叫花女，带着一大一小两个孩子和一只狗前来讨饭，虽说是施斋，但按照习惯布施多少还是得放点的，这女叫花子没钱，留剪下一缕头发作为布施，布施不多但要求却不少，知客师耐着性子给她和两个孩子及那条狗都分了饭，但这女叫花子说肚子里还有个孩子要吃饭，惹得大师大发雷霆。这时文殊菩萨腾空而起，现出真身，并念了一句偈语：众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何？事后知客僧，为了弥补心灵上的内疚，他把所看到的文殊菩萨、于天童子、狮子腾空而起的形象，刻在一块矩形石板上，偈曰四句话也刻在石板的右上方，以示留念。

7、汾阳市建昌文峰塔

汾阳文峰塔建于明末清初，位于山西省汾阳市城区以东2公里的建昌村，该塔共十三层，精确高度为84.93米，雄伟挺拔，高度位于全国砖结构古塔之首。是我国文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾阳市文峰塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。文峰塔是古代人民为使当地文风、文脉顺达，多出人才，根据风水理论而建造的，具有观赏性和标帜性双重意义的建筑，遍布全国各地州县，是科举制度的产物，同时也是儒、释、道三种思想共同作用下的产物。汾阳文峰塔，雄伟挺拔，高度位于全国古塔之首，是我国文峰塔中的杰出代表。

8、太谷无边寺白塔

无边寺，位于太谷县城西南隅，俗称白塔寺、南寺。太谷有一句俗话，“先有白塔村，后有太谷城”。这是因为无边寺始建年代很早，并且寺内建有白塔，所以就以塔命村名，是北周阳邑县的所在地。白塔是太谷县城的标志。相传古代开科取士之年，有白鹤降落塔顶，落鹤几只，太谷县就有几人皇榜标名，因此太谷人把白塔视为吉祥之物，世代相传。塔北部，依次有过殿三间、正殿五间，原有佛像，现已无存。寺的东西两侧，还建有碑廊、厢房、藏经楼、配殿、禅院等。现今，殿宇内辟为陈列室，陈列赵昌燮的书法艺术及古木器、刺绣等工艺品，殿宇间花草繁茂，彩绘一新，是太谷县城的主要旅游胜地。

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