浏阳自驾游旅游攻略(浏阳旅游攻略自由行)

阿七 2024-06-13 19 次

1. 浏阳旅游攻略自由行

西溪大峡谷风景区是泛大围山生态旅游示范区。风景区坐落在浏阳市张坊镇东北部大围山南麓，地势北高南低，森林覆盖率达百分之九十八，野生动植物资源丰富。从江州至黄洋湖十余公里的距今270万年的第四纪冰川石球石貌构成了幽谷奇石、流泉飞瀑的地质。

这里自然景观奇特，翠绿山峰，层峦叠嶂，嶙峋怪石随处可见；千年古石桥，巨大的晒谷石，乾隆时期御封的强盗洞，瀑水潺潺；龙潭里的碧水，倒影着山上的树木、花草，如同一幅幅山水画卷。还有桃坪客家原居部落、大皂瀑布、黄洋湖的瀑布群，是户外运动、探险、科考、科普的好去处。

2. 浏阳旅游攻略景点必去

攻略：垍頭條萊

云溪谷夜游需30分钟。云溪谷是一处“云台地貌”的电刑遗址，全长只有短短的1公里，却是云台山新晋的网红景点，清泉与红岩相映成趣，兼有江南水乡之风情与北方山脉之豪爽。萊垍頭條

八点十五分，华灯璀璨，一部浩荡恢弘的《云溪夜游》正式拉开帷幕。云溪谷的颜值本就令人倾倒，在声、光、电、全息投影等高科技手段的装点下，“青龙再现” 、“陪嫁妆之恋”、“十步爱情走廊”、“水幕秀”、“创意喊泉”、“海底世界”、“荧光海”等一段段传奇故事轮番上演。萊垍頭條

3. 浏阳游玩攻略

鱼鳞坝水坝呈台阶状，从上到下一共数层。坝体上的每个“鱼鳞”都是一个弧形蓄水池。鱼鳞”池，在堰坝上形成层层叠叠的白色水花，逐级向下流去，便有了这悦耳的“哗哗”声。从空中俯瞰，一条大坝宛如鱼鳞舞动，形态迥异。从远处看，水面波光粼粼，大坝的微波，碧绿的湖水，增添了浮云的色彩，分外绚丽！“

目前鱼鳞坝还有部分工程尚未完工，但位于鱼鳞坝下游的“叠水坝”已经全面完工，且风景不错。叠水坝，像波浪一样层层叠叠，错落有致地分布在河坝上，细水慢流，置身于其中，整个心境都得到了放松。

鱼鳞坝非常适合全家亲子游活动。

4. 浏阳自驾游一日旅游

说走就走

老子曾说过：有时间，我们可以去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生的街角，去做一切我们曾经或现在也很想做的事情，可以有一个人陪着你，也可以你一个人，总之那一刻，你是自由的，不仅是身体上的自由，更重要的是心理上的完全自由和放松，你会发现，曾经以为很难做到的事情，其实只要你愿意，一切都可以变得很容易。

什么？老子怎么可能说过这话？

哦，我是老子！

昨天，老胡在微信里问了一句：“不能去人多的地方，大家想去哪里玩？”

于是，有了这一场老胡家、老钟家、小刘家，关于“向往的生活”的旅行。

我们的目的地：湖南长沙市浏阳沿溪镇大光洞村-大光洞书院

1. 交通：建议自驾小轿车，长沙出发，走高速在2个小时左右。进山的路上也我看到了开摩托车的。

2. 导航：湖南浏阳市沿溪镇大光洞村。那里有很多民宿，条件不一，我们去的叫大光洞书院。个人觉得在周边的几个民宿点这个大光洞书院是比较不错的，在山坳坳里面，比较安静，人少，方便保持2米以上距离。

玩什么

3. 玩水：大光洞村全线浅溪水，孩子可以玩一天，还可以去探索瀑布，水非常干净，夏天人多。如果你问村里人哪里适合洗澡，村里人会非常乐意告诉你好多的位置。

5. 浏阳周边自驾一日游

浏阳大光洞已经太火热虽然不及大光洞的风景大西洞也别有一番风味。

从长沙驱车过去需要走高速花费两个小时左右，定位在大西洞营地，中途路过一个桥下也有浅滩可以露营，是一条非常长的小溪，大家可以自行选择。

营地可以提供厕所，正餐，烧烤，还是很方便的。

大家可以备换洗的衣物，防滑的拖鞋，风油精或者花露水，乡下还是有蚊虫和蜜蜂的。

6. 浏阳自驾游最佳路线图

湖南浏阳到浙江金华横店8小时49分钟781.9公里过路费约380元

路线是湖南浏阳

浏洪高速24.6公里

昌栗高速220.4公里

南昌绕城高速15.7公里

沪昆高速440.9公里

甬金高速42.3公里

浙江金华横店

7. 浏阳旅游攻略自由行最佳路线

驾车路线：全程约74.1公里。浏阳，湖南省县级市，由长沙市代管，因县城位于浏水之北（阳面）而得名。浏阳地处湘赣边界，湖南东部偏北，古为“吴楚咽喉”，是省会长沙副中心和湘赣边区域性中心城市。浏阳现辖3乡25镇4街道，总面积5007.75平方千米，总人口149.1万。市政府驻关口街道环府路8号，距长沙市政府62千米，距长沙黄花国际机场42千米。浏阳既是革命老区，也是世界闻名的花炮之乡，享有“中国花卉苗木之乡、中国蒸菜之乡、中华诗词之乡、中国优秀旅游城市、中国人居环境范例奖、湖南省文明城市”等美誉，是中国发展改革试点城市、国家生态示范县（市）。

8. 浏阳一日游景点自驾游

1.铜官古镇

　　早在1300多年前的隋末唐初，铜官镇便出现了大型的窑场，即现在仍保存完整的“长沙铜官窑”。这里是世界陶瓷釉下多彩发源地，被誉为陶瓷史上的里程碑。漫步在青砖黛瓦的古镇，品尝着湖湘人文氤氲，古色古香，一步一景，让人流连忘返。

　　地址：长沙市望城区北部的湘江东岸自驾约30分钟

　　2、关山古镇

　　关山古镇是国家4A级景区，一个集自然风光，历史人文和乡村民俗为一体的乡村旅游景点。这里曾是古战场，因三国时期关羽屯兵而得名，关圣庙、箭楼、烈马等地名在这里留下了千年前金戈铁马的历史印记。走进关山古镇，整齐的仿古民居便在绿色的田野上铺展开来。古城河对岸，一排排徽派建筑掩映绿树丛中，据说一到春天，白墙黛瓦和油菜花般配到让人赞叹。

　　地址：长沙宁乡市金洲镇关山旅游区自驾约45分钟

　　3、靖港古镇

　　靖港是长沙唯一的中国历史文化古镇。古镇现保存“8街4巷7码头”，有数十处古商铺、作坊、会馆、庙宇和遗址，原临河所建房屋均为吊脚楼，独具江南水乡特色。一条麻石老街串起一排老房子，欢历史和想要放慢生活节奏的人一定会喜欢这里。

　　地址：长沙市望城区靖港古镇自驾约30分钟

　　4、官渡古镇

　　官渡镇位于浏阳河上游大溪河畔，目前集镇内还保存有清乾隆年间建造的镇南桥，大溪河两岸的吊脚楼也依稀可见。这里也曾是水运通达的码头，一排排的船满载货物从码头出发，运向全国各地。如今盛景虽已不在，但那些码头遗迹却还依稀诉说着过往的繁华。

　　地址：湖南浏阳市官渡镇自驾约50分钟

　　5、沩山小镇

　　沩山小镇商代青铜器臻品四羊方尊出土的地方。这里有两岸原始植被夹道的生态绿色漂流——天紫漂流和龙泉漂流;这里有沩山佛教文化区，千年古刹密印寺建于盛唐，千佛洞洞内天生数千尊栩栩如生的石佛，是真正的佛缘仙洞。

　　地址：长沙宁乡市沩山镇

　　6、榔梨古镇

　　榔梨镇有1500余年历史，撑起它文化脊梁的是一间小小的庙宇——“六朝遗庙”陶公庙，陶公庙建在临湘山上，山下就是浏阳河。每年的正月十三与八月十七为陶公叔侄生日，陶公庙都要举行庙会。这已经是长沙周边为数不多，能看到庙会的地方之一了。

　　地址：往机场方向 40分钟车程

　　7、乔口古镇

　　乔口风景优美，23000亩水田，湖泊、湿地、溪流，给乔口增添一份独特的江南水韵。鱼是这里的特色，赏鱼、吃鱼、买鱼、卖鱼、玩鱼……是这里的游玩项目;而且乔口古镇引进益阳大通湖螃蟹养殖项目，等螃蟹丰收季节，来这里还可以大饱口福。

　　地址：乔口镇古镇街位于湖南望城县，是湘阴、益阳北向省会长沙的必经之路

　　8、沙坪镇

　　这个位于长沙市北城的小镇，因为孕育了2000多年的湘绣而名声在外。作为湘绣的发源地，小镇的核心景区自然与湘绣文化息息相关。沙坪湘绣文化广场拥有湘绣博物馆、湘绣名人馆、湘绣工艺体验馆、湘绣婚庆馆、绣乡食府等仿古建筑，绿瓦红墙，檐牙高啄。另一处景观为长达1.3公里的明清风格沙坪商业老街，散发出浓浓的明清古街气息。

　　紧邻着沙坪村的是长沙市唯一的一个少数民族聚居村落——汉回村。100多年来汉回两族同胞聚居此地，古铁炉寺、清真寺见证了小村的民族风情和浪漫。

　　地址：开福区捞刀河

　　9、开慧镇

　　肃穆的杨开慧纪念馆、清幽古朴的开慧故居、绿树成荫的杨开慧烈士陵园都是这里响当当的旅游名片。这里还有长沙地区首个乡村露营体验基地，吸引了很多长沙人，拖家带口的去乡间呼吸新鲜空气，看夏夜里萤火虫飞舞。基地共分为四大区域：湿地景观区、露营区、木屋区、休闲运动区，包含了台地露营、滑草、单车骑行、烧烤、游船以及高尔夫练习等项目。我个人对这个小镇的感觉极好，道路干净，街道整洁。

　　地址：长沙县开慧镇

　　10、金井镇

　　长沙县的金井镇，被誉为全国最美“茶乡小镇”之一。茶园内有百年古井，井水清甜甘冽，颇有古韵。悠悠茶香扑鼻、绿色茶浪袭人时，你可以骑着自行车穿插其间，放松紧绷已久的双目，加入到采茶的人们中，脚踏着踏实的泥土，让茶叶在指尖上迸发出二度生命，还能亲身体验茶的烘焙过程。

　　地址：长沙县金井镇

9. 浏阳一日游攻略

浏阳风俗1 浏阳生育寿诞风俗

婴儿出世都要到神龛前燃放鞭炮，向祖宗报喜。昔时重男轻女，“生子曰弄璋，生女曰弄瓦”。认为生男孩是家庭幸事，欢天喜地。认为生女是“生个空人”，是背时货，一愁包脚，二愁陪嫁，甚至有溺婴现象。

小孩降生时，如有不速之客进屋，称“逢生”。来客就是婴儿的干爹或干娘，但有“男逢男生，背时三年，踏了血地，必有灾祸”之说。为解脱，主人便暗中在客人衣上穿上红线，以“刺破灾祸”。男逢女生，则认为是好事，要“逢时三年”。

邻居女眷听到鞭炮响，会赶来问慰祝贺，并分别送以鸡蛋、红糖、干刀豆丝、干豆角等，以催乳，因说“月婆”不宜吃青菜，吃了青菜“毛毛拉青屎”。分娩后胎衣要用陶罐盛着埋在附近山上，意在父母血统与家乡土地永不分离。世传送胞衣时不能回头，否则倒奶。

婴儿父亲即日要带着鞭炮和一只鸡到岳父家报喜，生男孩带公鸡，生女孩带母鸡，岳家无需问便知生男生女了。岳家亲邻听到鸣炮报喜，纷纷恭贺并送以鸡蛋等物。第三天，女婿接丈人婆去“做三朝”，古称“汤饼之会”。外公外婆带去早已准备好的婴儿摇窝、坐栏等，一般还备有婴儿棉袄、夹袄、单衣、棉抱裙、夹抱裙、鞋、帽等各一对，人叹“外婆难做呀”！有的还留下照顾产妇，叫“伴月”。婿家亲邻或“请外婆茶”，或“请外婆饭”。

三朝日，长辈妇女将艾叶、枫球、鸡蛋等熬汤为婴儿洗澡，叫“洗三朝”。洗毕，用鸡蛋滚擦婴儿全身，以祛风，祝福健康。再给婴儿换上新衣服，由祖母或其他长辈抱着，在婴儿身上盖一筛子，筛上接剪刀、算盘等，众人簇拥，或手敲赶鸡棍（即一头劈开的竹棍，作赶鸡之用），或持擂杵，去正厅神龛前拜祖宗，叫“拜三朝”。拜毕，沿厅屋巷廊游一圈，叫“游三朝”，据说可防“脐风”危害。

三朝日亲友赐红纸包封祝贺，赴汤饼会，叫“打三朝”。主家煮熟鸡蛋，上红，分赠众人，叫吃红蛋，又叫吃滚屁股蛋。

浏阳北乡有三朝送号习俗。邻里亲友将取定的男婴字、派、号名用大楷书于红纸上，额以“恭惟某某夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词，在鞭炮声中贴于厅屋正梁两端墙上。因屋场、族人等情况不同，有同时送几个号的。清代以前，生女婴不道号。民国以后，也有给女婴送号的，但只送一个名字，一般是“闺字某某”。

还有办满月酒、百日酒、周岁酒的。长沙县有用鲤鱼给婴儿亲嘴并喂汤的习俗，叫“开荤”或取“”之意。亲友赴宴，赠之金银手钏、项圈、“长命锁”等物。周岁时，有的将文具、针线、口红、书画之类摆于盘中，让婴儿去抓，以测其志趣，名曰“抓周”。以后每岁生日都叫“长尾巴”，父母总要维以荷包蛋，所谓“大人生日一餐饭，细伢子生日一个蛋”。10岁、20岁等叫“总生”、“整生”，亲友多送布料鞋袜等作为礼物，父母一般要请几桌客。平时生日叫散生，除姑舅、姨妈登门之外，邻里妇眷要送以鸡蛋、面条等相贺，主人待以“旱茶”，故又称“吃茶”。

古语云：44百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿”，可见古人称寿的最低限度是60岁。以后有50岁称寿的。长沙人做寿讲“男进女满”，即男做虚岁，女做实岁，做60大寿被认为是重开花甲，特别隆重，称为寿星公、寿星婆。有的搭寿台、陈寿桃、点寿烛，有的亲友送寿匾、寿屏。寿星端坐寿台，接受儿孙跪拜，此时鞭炮燃放时间越长越好。开筵时，先吃寿面，面条细长，象征长寿，故长沙人叫生日饭为吃面。

也有50岁以前就庆寿的，但有“男不做三，女不做四”之说，即男满29岁，女满40岁不做寿。有的生日外出避客，叫躲生。有的人依“母在堂，不做寿”的古训，即使是60岁或70岁，只要高堂健在，就不做寿，自己生日看成母亲的难日，只给母亲添菜，以感谢母亲的生育之苦和养育之恩。

2. 浏阳节日风俗

巍峨的大围山，是浏阳的象征，浏阳人民素以勤劳勇敢，坚毅淳朴著称。在这块古老而神奇的土地上，居住着汉、蒙古、回、藏、苗、壮、朝鲜、满、侗瑶、土家（许多是外省移民来的）等十一个民族，所以构成了多姿多彩的风土人情。

有庆贺新年的习惯。为一岁之首，称新年，又称“春节”。过去这一天雄鸡初鸣之时，由男主人起来打开大门，燃放鞭炮，叫“开财门”。早饭一般只吃三十晚剩下的饭菜，寓情“有现成的吃”。而青菜芋头不能少，以示新一年里将“清清洁洁，百事如意。”这一天，男女老少都穿新衣，叫做去旧换新。长辈向晚辈和小孩赠送“压岁钱”，也有向年过花甲的老人送“压岁钱”的，但一般都改在除夕前送。

从初一起，人们见面相互“请拜年”。新朋好友间要专程登门“拜年”，叫：“恭喜！”或问“新年好”，以前还有初一崽、初二郎、初三初四拜地方的说法。封建时代儿女给父母、少者给长者拜年还必须下跑拜。现在比过去简单化了，除上了年纪的人还拱手外，其他人大都是只互相道贺。

春节期间，有请“春饭”的习惯。一般安排在初五以后，将亲朋好友邀在一起吃一顿饭，叫吃“春饭”。主要是团聚一起，共叙家常，总结旧年，计划来年，互相答谢。“春饭”十分讲究，要做足十碗菜，过去吃“春饭”时，桌上有鱼而不能吃，意思是有鱼（余）有剩，年年有余。因鱼不吃，所以，还有以木雕的鱼来代替的，说来很滑稽。

从正月初五至十五元宵节止，为舞狮、舞狮、舞灯期间，队前有一人持一红贴，贴上印有“”、“恭贺新春”等字样，这叫拜年贴子。发贴后，狮、龙要进屋拜年，主人见狮、龙来了，要燃放鞭炮迎接，走时要放鞭炮相送，狮、龙走后有一人收红包，叫做“赏封”。

正月十五日为元宵节（又叫上元节）。正月初四、初五以后，市场上开始供应“元宵团”，元宵团象征着团结吉利。这天晚上家家户户都要大点其灯，有的还扎笼悬于门口，有句谚语叫做“三十晚上的火，元宵晚上的灯”。

立春，“送春牛”，每逢立春来临，城乡家家户户都郑重其事地燃放鞭炮表示庆贺，以迎接“春”的到来，时有民间艺人，化作老农，背着木梨，牵着牛犊，串门作耕田状，叫“送春牛”，户主还须放鞭炮相迎。

农历三月初三，有以当节日食品的风俗，说是吃了“明目”。

清明节扫幕，清明前至到清明节，大多数人都会拿些钱纸香烛到祖先墓前烧化，并带上三牲酒礼祭奠，燃放鞭炮、铲一块草皮放在坟顶，插上三根挂山签，表示纪念及祭扫过。

端午节。农历五月初五是端午节，又叫端阳节，五月初一起至初五，家家户户开始插上蒿艾，挂上菖蒲。借以阻挡瘟疫和镇邪压魔，还有饮雄黄酒和扎棕子的习俗。这一天还要吃包子、盐蛋、划龙船，相传是为纪念伟大的爱国诗人。

日叫中元节。上年纪的人，大都要为已死去的亲人包封一些钱纸，烧化给他们，叫做烧包，即所谓烧包记名。

中秋节也是一个很重要的风俗节日，农历八月十五日晚吃月饼、赏月。过去还有打中秋菩萨的游戏。随着生活水平的提高，城市居民的赏月越来越讲究了，除月饼外，还备各类水果，高级糖果，烟酒之类的食品，一家人团聚对月而座，放开音乐唱片助兴，共享天伦之乐。

农历九月初九日是重阳节。这天有登高的习俗，叫“重九登高”。

小年，腊月二十四日称小年，小们叫“过小年”，说是给孩子们过年。实际上从这天起就忙于准备过年了.

3.浏阳过年风俗

为春节，俗称过年。乡人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时所记基本相承。

腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是日作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是日起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。

岁终之日叫除夕，或叫，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。饭后一般还有等点心。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。

年三十夜，农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。

除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。

正月初一，古称元旦、元日，自古“爆竹闹元日，万众纵情欢”。辛亥革命后，将公历1月1日叫元旦，改夏历元旦为春节。

大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈份最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。然后人厅堂，秉烛敬拜祖宗，再向外把天地神明，择吉时向吉方三揖，或向四方揖拜，祈求新年方方得利。接着儿孙依次向长辈拜年，抢先到井边挑第一担水，并点香烛把并神。农村还在早上拜祖坟习俗。早餐吃剩饭，叫吃隔年粮，寓意衣食有余。菜看以素为主，离不开青菜、芋头、豆腐等，寓意人丁清吉，万事遇头，清白传家。饭后晚辈向家族长辈拜年。清朝时，拜年行跪拜礼，初一一般不外出拜年。民国以后，改跪拜为拱手作揖，家庭内拜年毕，邻里互拜，气氛热烈。但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。有人进屋拜年，主人起立拱手：“请拜上门年”，并热情地以上等旱茶招待。

城里人多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。

大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此日挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。

初二日，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。四乡还有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某日聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五日，一般不提拜年了。

正月十五，古称上元节，又名灯节。古谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。民国前，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是日家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。

更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。

“三十晚上的火，十五夜里的灯”，岁尾年头的两件事，寄托着人们对生活红火、兴旺、顺畅、吉祥的期盼。诸多灯中，龙的传人对龙灯情有独钟。

湖南有灯会，至少可追溯到唐初。那时已改长沙郡为潭州，褚遂良《潭州偶题》诗有“踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前”的句子。至南宋，文天祥在《衡州上元记》中说“正月十五，衡州张灯火。”而明、清两代所修长沙、湘潭、常德、桑植、桂东等县志和凤凰厅志等书，已有元宵玩灯笼的明确而详尽的记述。嘉庆《浏阳县志?风俗志》说：“以竹笼罩布，联络数丈，肖龙形，燃灯其中，数人擎舞，曰龙灯”今天的龙灯与嘉庆年间的这一记载并无大异。

耍龙灯又称舞龙。湖湘大地过去玩龙灯要挨户送帖，接帖才表示愿意接待。接待者要备酒饭或红包。龙灯进屋一般游遍主家厅堂房屋和牛栏、猪舍、粮仓，以驱邪避瘟。同时，还含有送春之意，所谓“龙行一步，百步成春”。后来耍龙灯逐渐也有用舞狮子代替的。

随着时代的进步，民智日开，元宵前后玩龙灯这一活动的迷信色彩早已淡化，但作为一项重要的群众文化娱乐活动，仍受到人们的欢迎和喜爱。