1. 崇信县龙泉寺要门票吗

全市有各类旅游景点100多处，国家2A级以上景区12处。一、平凉市的景区有：太统山、崆峒山（要门票）、柳湖公园（无门票）有游乐设施。

二、平凉市的泾川县：王母宫、大云寺 。

三、平凉市的崇信县：龙泉寺。

平凉是甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省东部，六盘山东麓，泾河上游，为陕甘宁交汇几何中心“金三角”，横跨陇山（关山），东邻陕西咸阳，西连甘肃定西、白银，南接陕西宝鸡和甘肃天水，北与宁夏固原、甘肃庆阳毗邻。

平凉是中国西北地区重要的畜牧业基地和皮毛集散地，甘肃省主要农林产品生产基地和畜牧业。

平凉素有“陇上旱码头”之称，是古“丝绸之路”必经重镇，史称“西出长安第一城”。平凉自古为屏障三秦、控驭五原的重镇，是“兵家必争之地”和陇东传统的商品集散地，中原通往西域和古丝绸之路北线东端的交通和军事要冲，不仅是西北地区的公路枢纽，而且是欧亚大陆桥第二通道的重要中转站。

2. 崇安寺需要门票吗

目前是不收费的。 位于济南市黄河北岸的黄河森林公园,到处春意盎然.公园占地1500亩,拥有各种林木30万株;绿树嫩叶郁郁葱葱,森林气息自然清新,浸润肺腑清香诱人,令游客心旷神怡.电视剧《甘十九妹》、《武训》、《孔子》、《孙子兵法》在此拍摄外景。

济南市黄河森林公园是繁华都市人休闲娱乐度假游玩的绝佳境地。公园有济南市唯一的3华里的森林环圈跑马场，可使你一展骑士的风采，带给你惊心和刺激。公园新辟5000平方米的大型烧烤区，烧烤设施齐全，令你尝试野炊乐趣。公园种植无公害特种蔬菜，鲜嫩可口，风味独特。公园有1800平方米的钓鱼池；还设有森林跑车、旱冰场、台球、乒乓球、射箭、射击、儿童游乐厅等娱乐项目。 公园有许多可观赏的各种花卉草木；浪漫林荫道；名贵美国茶花基地；五一节期间，园内槐花盛开，可适当摘作美味佳肴。公园有草原风情的蒙古包及乡村特色的小木屋，是家庭、情侣尽情潇洒的好去处。公园新建设大型乐园，内设转伞、写意大渡河、训练荡板、迷宫、云梯、吊床等项目。公园南临黄河，北靠齐烟九点鹊山，近期河水彭湃，莫错过壮观景色的最佳时节。风景这边独好，快到黄河森林公园走一回。

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3. 崇信县龙泉寺景区

甘肃4A级景区名录

序号 景区名称 所在城市 评定年度

1 平凉市崇信县龙泉寺景区 崇信县 2008年

2 武威沙漠公园 凉州区 2007年

3 武威神州荒漠野生动物园 凉州区 2007年

4 黄河三峡风景名胜区 永靖县 2007年

5 景泰黄河石林风景旅游区 景泰县 2007年

6 卓尼县大峪沟景区 卓尼县 2007年

7 官鹅沟风景区 宕昌县 2007年

8 康县阳坝自然风景区 康 县 2007年

9 陇南市万象洞风景区 武 都 2007年

10 成县《西狭颂》风景区 成 县 2007年

11 敦煌雅丹国家地质公园 敦煌市 2006年

12 敦煌阳关文物景区 敦煌市 2006年

13 麦积山风景名胜区 天水市 2001年4A，2011年5A

14 大象山石窟 天水市 2001年

15 崆峒山风景名胜区 平凉市 2001年4A，2007年5A

16 敦煌鸣沙山-月牙泉风景名胜区 敦煌市 2001年4A，2024年7月13日5A

17 兴隆山国家级自然保护区 榆中县 2002年

18 西汉酒泉胜迹 肃州区 2002年

19 拉卜楞寺 夏河县 2005年

20 冶力关风景区 临潭县 2005年

21 松鸣岩风景名胜区 和政县 2005年

22 肃南马蹄寺风景名胜区 肃南县 2005年

23 张掖大佛寺 甘州区 2005年

24 武威市雷台公园 凉州区 2005年

25 武威文庙 凉州区 2005年

26 漳县贵清山/遮阳山旅游风景区 漳 县 2005年

27 兰州吐鲁沟国家森林公园 兰州市 2005年

28 兰州水车博览园 兰州市 2005年

29 嘉峪关文物景区 嘉峪关市 2001年4A，2007年5A

30 成县鸡峰山国家森林公园 成县 2007年

31 榆中县青城古镇 榆中县 2024年

32 临夏八坊十三巷 临夏市 2024年

33 大墩峡自然景区 积石山保安族东乡族撒拉族自治县 2024年

34 凤山风景区 天水市 2024年

35 晚霞湖 西和县

4. 崇信县龙泉寺要门票吗多少钱

1北京龙泉寺座落在北京西山风凰岭山脚下,始建于辽代应历初年,距今已有一千多年历史 2.位于内蒙古喀喇沁旗锦山镇西北三公里，海拔1200米的狮子崖下 3.湖北黄冈龙泉寺,又名祈雨寺，位于黄冈雁门寨下，寺前有一20平方米的石洞，名曰“玉帝洞”。

4广东惠州龙泉寺,位于惠州佛岭村，占地约2600平方米，建筑面积1200平方米。建于明成化年间，清乾隆年间重修 5.山西五台山龙泉寺,位于五台山台怀镇南５公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。6.崇信龙泉寺位于甘肃省平凉市芮河北岸，背依风翥山，山高300多米，沟壑纵横，松柏成荫，山涧有一雕塑飞龙，口吐喷泉，声震四野，雾起山谷，阳光一照，成彩虹挂与山腰，映与龙侧，使人大有身临仙境之感，这就是著名的龙吐彩虹奇观。

5. 崇信龙泉寺门票价格

崆峒山 门票60元 上山车（金杯）10元 南山公园 仓坊巷一直向南走，上山即到 无门票 夏天去有农家乐，自己采摘食物 北山公园 火车站以北 门票五元 有蒙古包 山上 有清泉，泉水香甜 柳湖公园 公园路 内有各种游乐设施 茶座 小吃 打牌游玩皆可 泾川王母宫 温泉 南石窟寺 灵台碑林 皇埔谧陵 崇信龙泉寺 大槐树 静宁六盘山红军纪念碑 庄浪紫荆山 华亭关山林场（有牦牛、野马、羚羊等）

6. 崇信县龙泉寺要门票吗现在

龙泉寺景区位于甘肃省平凉市崇信县城北2公里的凤山山腰，海拔1215米，是国家aaaa级旅游景区、甘肃省级风景名胜区、省级地质公园，由龙泉寺和龙泉广场两部分组成，景区面积2.47k㎡。 龙泉寺景区内芳树碧藤成荫，泉溪湖桥相连，亭台殿阁相望、道观洞府相毗，秀甲陇右。还有齐家文化遗址、公刘文化遗迹、李元谅寝宫等历史文化遗存。

7. 崇信龙泉寺在哪里

龙泉寺原名殿子坡山（旧殿遗址在中台东，谷风亭北一带），亦名芮谷，因其山形如凤凰展翅故曰凤翥山。地处汭河北岸，距县城两华里许。据考证，元代就有寺庙，“凤翥山上有泉，泉在磐石古柏之下，柏形如龙，文人雅士称古柏蟠，龙伏于泉”故曰龙泉寺，其后各个朝代都有修葺和增建。据民国十五年《崇信县志》记载，明嘉靖二十八年（重修龙泉寺一碑书为嘉靖二十五年）知县张懋忠、万历丁未年知县边国柱重修，清道光年知县古院香修葺。佛殿居中，子孙圣母庙副之，陡壁悬崖上有三清、玉皇、药王、睡佛、三官、儿女、菩萨、吕祖、庄子、梁家祠堂等十一洞。东西两台有公刘、东岳、土地、龙王、太白、无量祖师等六座庙宇。庙宇层林栉比，金碧辉煌。岁以四月初二为庙会，商贾云集，老幼杂遢称盛举焉。

明万历年间，邑人梁大德任孟津知县卸后，以铁盆盛五色鲤鱼载归旋故里养鱼于山上。因其先祖好佛而修建了佛殿。后经历代依山就势不断修葺，遂成为崇信名胜之地。因子孙宫、三霄娘娘庙宇原在散花沟古道内的朝阳寺中，明末清初，山体滑坡古道被破坏才迁建到龙泉寺，因此至今流传着“先有梁家祠堂，后有子孙娘娘”之说。清同治年间遭兵焚，不少庙宇焚毁，直到光绪年间虽几经修葺，也只是略备大观而已。民国二十二年，山雨楼、无量庙、山神、土地等庙宇初具规模。民国二十二年县长张文炳在小东湖建八卦木亭一座，在山门旁依悬崖刻装下山虎，气势雄伟壮观。民国三十四崇信县政府建抗日阵亡忠烈词于西台、纪念塔于中台。东有公刘庙，山麓修有戏台三间，供四月初二庙会演戏之用。

龙泉寺历史久远，山谷云腾，万木竞秀，流水潺潺，风景独秀，环境幽静，距今有文字可查约四百多年历史。解放初古建筑尚有洪元宫、灵官楼、山雨楼、三霄殿、大佛殿、公刘庙、东岳庙、山门、三清、睡佛等十一个洞窟，古建筑在文化大革命中被破坏殆尽。党的十一届三中全会后的1980年任文化馆长时，报文修复龙泉寺，因受“极左”思想的影响，无人表态修复。王旭来崇信任县委书记后，我找到他并上山察看，决定修复。1984年由朱万玉（县委副书记）和我考证了解原建筑分布情况，1985年将龙泉寺修复工作列入议事日程，成立了修复委员会专门机构。朱万玉任主任，后分别由杨修文、郭存兴接任主任，我任副主任。制订修复规划，本着修旧如旧的原则，采取多种渠道筹措资金。首先修了沟口通往山上的石阶路660米；相继修建了山雨楼、大佛殿、三霄殿、贯珠泉、浓露泉、山门、玉带桥、步

8. 崇信县龙泉寺门票多少钱

1北京龙泉寺座落在北京西山风凰岭山脚下,始建于辽代应历初年,距今已有一千多年历史2.位于内蒙古喀喇沁旗锦山镇西北三公里，海拔1200米的狮子崖下3.湖北黄冈龙泉寺,又名祈雨寺，位于黄冈雁门寨下，寺前有一20平方米的石洞，名曰“玉帝洞”。

4广东惠州龙泉寺,位于惠州佛岭村，占地约2600平方米，建筑面积1200平方米。建于明成化年间，清乾隆年间重修5.山西五台山龙泉寺,位于五台山台怀镇南５公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。 始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。

6.崇信龙泉寺位于甘肃省平凉市芮河北岸，背依风翥山，山高300多米，沟壑纵横，松柏成荫，山涧有一雕塑飞龙，口吐喷泉，声震四野，雾起山谷，阳光一照，成彩虹挂与山腰，映与龙侧，使人大有身临仙境之感，这就是著名的龙吐彩虹奇观。

9. 崇信龙泉寺春节开放吗

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。佛教作为一种外来宗教，在传入中国北京地区的初期，还未能被百姓所接受，也没有得到地方官府的支持，因而发展很缓慢，以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”，使佛教受到了很大的打击，嘉福寺自建成之后，影响不大，一直也没有什么发展，后来逐渐破败，直到了唐代才兴盛起来。

唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，购买了嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田，正是因为有了这股宝贵的泉水，此后附近才出现了平原、南辛房、鲁家滩等村庄。故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模，并在幽州地区有了名气，逐步地发展、兴盛了起来，所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。

佛教传入中国以后，由于僧人们对佛学的理解和悟性的不同，在隋唐之际形成了许多宗派。华严和尚属于华严宗，华严宗创立于隋代，该宗派以发挥“法界缘起”为宗旨，强调“圆融无碍”是观察宇宙、人们的法门，也是认识的最高境界。华严宗初祖杜顺，二祖智俨，三祖法藏，四祖澄观。此宗派以《华严经》为主要经典而得名，因其宗旨为“法界缘起”，故而又称为“法界宗”，又因此宗派的实际创始人法藏被武则天赐德号为“贤首”，所以又称为“贤首宗”。因华严和尚属于华严宗，故而潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是华严宗在幽州地区的第一座寺院。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而再次荒废。直到了五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

在金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

元代的潭柘寺依然辉煌，元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在潭柘寺出家。当时著名的僧人有瑞云霭禅师、柏山智公禅师等，都是当时禅宗佛学大师，享有崇高的声望。他们对于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。

明代是潭柘寺的兴盛时期，这首先得益于明初重臣姚广孝。明建文帝削藩时，明成祖朱棣就是按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”夺取的皇位。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣还曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建紫禁城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，再加上当时宦官机构宠大，并权高势重，他们为了年老出宫之后有一个安身之所，而不惜耗尽积蓄，到处修建寺庙。在明代二百多年的期间内，或由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。皇帝、后妃、王公大臣、权监等纷纷到此进午礼佛、游山赏景，民间善男信女们更是视潭柘寺为佛门圣地。当时的潭柘寺不仅是北京一座有代表性的宏刹巨寺，而且还是当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期。在清代，潭柘寺改禅宗为律宗，并出现了多位律宗大师。在清代的历史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，多次到潭柘寺进香礼佛，这对于提高潭柘寺的地位，繁盛香火等方面都起到了极大的作用。有了皇帝的宠爱，潭柘寺有恃无恐，趁机广置庙产，增购土地，扩展林区和山场，发展成为了一座庞大的寺庙地主庄园，此时的潭柘寺已经发展到了其历史上的顶峰时期。

1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香，并且送给潭柘寺几支大枪。此外，潭柘寺与日本人的关系也相当密切，纯悦方丈与当时日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是挚友，大谷光瑞是一个虔诚的佛教徒，经常到潭柘寺来小住，向纯悦方丈学习佛法。因为有这种关系，故而在日本侵占京西期间，唯独潭柘寺没有受到任何骚扰。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。当时潭柘寺的清代第20代住持茂林和尚依然住在寺内修行，直到“文化大革命”开始以后，才搬到了北京城里的广济寺。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，修建了现在这条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。 1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，以崭新的姿态展现在了人们的面前。如今的潭柘寺已经成为了北京市一处著名的旅游胜地。

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