1. 旅游景点中的对联

万顷湖平长似镜；

四时月好最宜秋。

此对联采用了嵌字手法，对联句中在不同处散嵌“平湖秋月”四字，因对联句未见景外之物，只是在写景上延伸开来，以“镜”饰“湖”，以“秋”状“好”，给人以美好意境，空灵可爱，是一副很不错的风景对联。晚景自堪嗟落日，余晖凭添枫叶三分色；

春光无限好生花，妙笔难写江天一色秋。

此亭原称“红叶亭”，又称“爱枫亭”，这副对联概括了爱晚亭周围枫叶艳红的美景。上句以实处入题，下句以虚处落笔，一实一虚，便把江南胜景描绘的一览无余。

2. 关于著名景点的对联

潮州胜迹联述略　

　蔡国平　

　潮州古城，人文鼎盛，胜迹繁多，风光如画，早已有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之誉。自一九八六年古邑潮州被国务院公布为第二批国家级历史文化名城之后，各级领导皆重视旅游业的发展，寻求有潮州特色的旅游文化。

近些年来，潮州已经修复或正在修复一些古迹，如凤凰洲、北阁佛灯、滨江长廊、湘子桥、石牌坊等；也拓展另一些景点，如饶宗颐学术馆、淡浮院等，为发展旅游事业做了不少努力。　　

潮州的名胜古迹与全国各地的胜迹一样大多有楹联点缀其间。楹联是我国一种独立的文学艺术样式，好的楹联，也如其他优秀文艺作品一样，能使江山添姿，名胜增色。潮州较著名的胜迹要数“湘子桥”和“韩文公祠”。

明宣德年间知府王源修桥时对桥上亭阁进行改造，所增望楼各有特色并有对联，如冰壶楼左右亭各有一副对联，

左亭联：　　一带鼍梁循禹迹　　千年鳄渚定韩潮　　

右亭联：稳度韩江千尺水　　归来秦石一时鞭　　

另外，今位于潮州城东韩山西麓“韩文公祠”是岭东地区的一处重要名胜，现今刻于韩祠内石柱上的有清人四副对联，现举其一：　　

原道开理学渊源，吏部文章，长昭日月；　　

辟佛作中流砥柱，孤臣羁旅，独占江山。

　　几副对联大多从韩愈贬潮，驱鳄兴学，为民做好事，得到老百姓的敬仰着笔，但流传得最为广泛的是下面一联：　　

天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；　　

人心归正道，只须八个月，至今百世师之。

　　此联切人切地，非用于潮州昌黎祠不可。

　　历史悠久的潮州开元寺是来潮旅游者必到之地。开元寺内楹联众多，多为名家墨迹，进门一联为：　　

百万人家福地　　

三千世界丛林

　　寺内“客堂”有一联流传颇广：　　

静邀明月归禅室　　

闲剪春云补衲衣

　　依山傍水的潮州景点“北阁佛灯”亭阁高低错落甚为别致，其中有清人姚竹园一副对联：　　

折地河声奔足底　　

脱天峰影落城头　

　这副对联切地、切景，作者妙用“折”、“奔”、“脱”、“落”四个动词，使联的动感、气势十足，只有站在“青天白日”这个地方赏景的人，读此联时就会有一番特别的感受。

　　潮州的另一景点涸溪塔也有一副脍炙人口的对联。涸溪塔也叫“凤凰塔”，不少人误认为“涸溪塔”就是“龙湫宝塔”，包括《对联纵横谈》的作者余德泉教授在内也犯此错误。凤凰塔联：　　

玉柱擎天，凤起东山标七级；　　

金轮着地，龙蟠赤海镇三阳。

　　与“凤凰塔”隔江相望的位于南堤旁的“青龙庙”也有一副广为传颂的佳联：　　船如梭，横织江中锦绣；　　

塔作笔，仰写天上文章。

　　潮州新修复景点“凤凰洲公园”，风景幽雅，空气清新。中有天后宫，天后宫原有一副对联：　　

大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；　　

飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。

　　“天后宫”也称“妈祖庙”，老百姓认为天后是海上的保护神，这副联的意思是人们在从事海上劳动中，如果碰到危险的时候，祈求天后的帮助，一定会转危为安。　　潮州现在不少新修缮的景点都有对联，如位于城郊北堤中段，面临韩江的“鳄渡秋风亭”，此处江面开阔，每值秋季则天高气爽，江面白帆点点，景象秀丽，“鳄渡秋风亭”立于二层石台之上，前柱有联：　　

佛骨谪来，岭海因而增重；　　

鳄鱼徒去，江河自此澄清。　　

后亭柱有联：　　

溪石何曾恶　　

江山喜姓韩

　　二联均用韩愈祭鳄故事，明白易懂，后亭柱联为著名学者邑人饶宗颐教授撰书。还有如座落于东门城楼旁的“饶宗颐学术馆”，大门外就有一副黄苗子撰书的四言联：　　

陶镕今古　　

点染江山　

　进门大厅也有一副由学者、邑人曾楚楠撰，香港大书画家杨善深书写的对联：

旷世奇才，导夫先路；　　

鸿篇巨制，惠及后人。

　　潮州名胜繁多，楹联不少，以上所举乃十不及一，限于篇幅，不敢?嗦。潮州素称“海滨邹鲁”，人文荟萃，为发展名城旅游事业，吸引更多游客，愿更多饱学者为我潮新景点撰联。不久前，我不揣浅陋，曾撰数则潮州八景联，现以“鳄渡秋风”联作此文收结并作引玉之砖。　　

鳄去澄江斜晓月　　

渡馀芳草荡秋风

3. 旅游景点中的对联图片

上联：飞彩流光，廊柱牌坊争倜傥

下联：赏心悦目，渔歌人偶竞风流

上联：一港风和日丽

下联：四周鸟语花香

上联：一湾春水心灵港

下联：千载古城文化乡

上联：山聚清明五云绕

下联：河通泾渭千古流

上联：承盛唐宏韵旅游兴县

下联：彰怡和美风文化惠民

上联：一港风和日丽

下联：四周鸟语花香

上联：一湾春水心灵港

下联：千载古城文化乡

上联：澜江北去，春水一篙，绿绕新城添雅韵

下联：人来画里，画来梦里，和谐幸福梦魂香

上联：月侧云边，兀立新城，疑是临高生海市

下联：街头巷尾，频添胜迹，每教游客恋斯园

上联：一岭贯东西，毓秀钟灵，月魄云魂皆入画

下联：两江阅今古，桑田沧海，春风秋雨总含情

上联：览胜仰人文，诗史飞扬，一坊遥接千古月

下联：登云俯巴蜀，水山蕴秀，两江携带四时风

上联：登云顺石梯，势发双江，揽月何愁天界渺

下联：鬯景循龙脊，缘来一脉，扪星自得地圻岿

上联：绝顶瞰云阳，观近水遥山，龙脊磐石开画本

下联：凭栏豁胸次，览新城古邑，秋光春色染诗笺

上联：云气绕芳园，叠美景千重，新城此处龙脊卧

下联：阳春辉善政，眺长天万里，古邑今朝凤翼舒

4. 有关旅游的对联

紫光耀紫微，北望白云腾紫气；

阳煦开阳景，南归黄鹤报阳春

5. 旅游景点中的对联有哪些

人间有味在观赏，

世间美景百闻有。

人生有为勤在先，

尽勤策化成美画。

天踢商机能百展，

行勇能勤家业旺。

知足不求攀比关，

幸运求和做善关。

财宝珍贵是拥有，

生命健康贵中宝。

6. 旅游景点中的对联大全

上联:旅途风光无限，游山玩水心情好；

下联:住宿舒心娴静，歇脚休息精神爽。

横批:旅客之家

此联适合于旅游景点的住宿酒店和旅馆。

上联:旅行途中，最怕交通堵塞，左等右等就不通；

下联:酒店住宿，就烦断水停电，前盼后盼总不来。

横批:一路顺风

此联比较幽默风趣，但是不太受欢迎，写写解闷罢了！

7. 旅游景点中的对联和楹联

1、闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。

《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》宋代：苏轼

楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。

闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。

释义：

楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。

听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。

2、从此信音稀，岭南无雁飞。

《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中

子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。

佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。

释义：

在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。

在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。

3、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

《惠州一绝 / 食荔枝》宋代：苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（不辞 一作：不妨）

释义：

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

4、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代： 苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(尽道 一作：自作)

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

释义：

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

5、少别华阳万里游，近南风景不曾秋。

《送人游岭南》唐代：戴叔伦

少别华阳万里游，近南风景不曾秋。

红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。

释义：

少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。

8. 旅游景点诗句和对联

上联：上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏;下联：东文章西文章文章桥上晒文章。

上联：五人共伞小人全仗大人遮;下联：四口同图内口皆从外口管。

上联：前思后想看左传书往右返;下联：坐北朝南吃西瓜皮向东抛。

上联：读红楼看宝黛钗调情大观园;下联：看西厢有张孙杜斗法普济寺。

上联：碧野田间牛得草;下联：白杨林里马识途。

9. 旅游景点中的对联是什么

名胜古迹对联集锦

1、妙手生白玉，沃土出黄金

（九华山）

3、万山拜其下，孤云卧此中

（黄山文殊院）

5、飞骑桥头论胜负，教弩台上评忠奸

（合肥民教寺）

7、庙内无僧风扫地，寺中少灯月照明

（凤阳龙兴寺）

9、高阁逼云霄举头红日近

远山收入画回首白云低

（黄山玉屏楼）

11、千古诗才莲莱文章建安骨

一身傲骨青莲居士谪仙人

（马鞍山采石矶太白楼）

13、一水绕荒祠此地真无关节到

停车肃遗像几人得立姓名尊

（合肥包公祠）

2、忠贤将相，道德名家

（合肥包公祠）

4、去帆疑峡走，卷浪骇江飞

（马鞍山采石矶大风亭）

6、曹公教弩台尚在，吴主飞骑桥难寻

（合肥民教寺）

8、来到半山坐一坐，再行五里天上天

（九华山钓鱼台）

10、翁去八百年醉乡犹在

山行六七里亭影不孤

（滁县琅琊山醉翁亭）

12、把酒问青天放眼已无高力士

登舟望秋月旷怀犹忆谢将军

（马鞍山采石矶太白楼）

14、教弩耸高台不为炎刘消劫运

听松来远客谁从古佛识真如

（合肥民教寺）

1、成都杜甫草堂

（1）、草堂留后世；诗圣著千秋。

（2）、异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

2、武汉黄鹤楼

栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；

窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。

3、黄州赤壁

铜琶铁板，大江东去；

月明星稀，乌鹊南飞。

4、九江琵琶亭

灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；

荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。

5、镇江北固山多景楼

登楼便欲凌云去；

临水应知得月先。

6、桃花源、陶渊明祠

（1）、说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；

阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。

（2）、门前学种先生柳；岭上长留处士坟。

7、广州黄花岗

七十二健儿，酣战春云湛碧血；

四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。

8、杨州梅花岭

葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花；

殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草。

9、滁州醉翁亭

翁去八百年，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。

10、扬州二十四桥

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。

11、湖南洞庭湖岳阳楼

（1）、湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；

子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。

（2）、后乐，先忧，范希文庶几知道；

昔闻，今上，杜少陵始可言诗。

（3）、一楼何厅，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

12、信陵君祠

有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；

其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。

13、长沙屈原贾谊二公祠

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，经睦行地大文章。

14、陕西苏武庙

三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国；

十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。

15、成都武侯祠

心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略；

目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

16、江西南昌滕王阁

兴废总关情，看落霞孤骛，秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才子，阁中帝子，比当年风景如何。

17、白居易祠、墓

（1）、唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。

（2）、枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。

（3）、心中怀念农桑苦；耳里如闻饥冻声。

18、稼轩祠

烟柳斜阳，归去东南余半壁；

云山故国，望中西北是长安

10. 旅游景点中的对联(徐州的)

　　办年货　　徐州人办年货，一般从腊月十五之后开始，无非多买些鸡、鱼、肉、蛋之类。此外，腊月二十五以后，再专门准备制作一些传统风味食品。如用麦芽糖摭糖、用油炸麻叶子（分咸甜两种，是用半熟的烙馍切成菱形，晾干后再炸）、炸油炸果（特制的山芋）、炸丸子（萝卜切碎后拌绿豆面制成）等。另外，要精心剁好够好几天的饺子馅，蒸好够吃二三十天的馒头、年糕。　　过年时蒸“年馍”是很讲究的。有实心馒头，有包多种馅料的馒头，有形状奇特的馒头（如枣花、枣山）。其中，有的食用，有的祭祖、供神，有的用来打发乞丐，也有的用来饲养牲畜（这一种馒头，非大户人家不做）。由于馒头讲究多蒸，往往很长时间吃不完，剩下的馒头多出现皮面干裂现象。这时，吃起来味道比较差，但心情却极佳，因为，这种现象，徐州人称之为馒头“发笑”（笑开口）了，预示新的一年平平安安、富富足足、喜庆有余。即便是家境不好的人家，蒸的馒头虽不多，也要特意留下几下，待其“发笑”后再食用，以图吉利。　　扫尘　　腊月二十七八前后，家家要“扫尘”（俗称“打尘”、“扫屋”），进行一次较为彻底的室内外和个人卫生大扫除。清扫时家具讲究六面光，器皿讲究亮堂堂。个人卫生一般在除夕或除夕前一天进行，除沐浴外，无论男女老少，一律要更好，俗称不能留“隔年头”。　　徐州风俗，贴春联必须在除夕这天。用红纸写好后（或在街上请人写），在门板上贴上副大的，门框上贴一副窄长的，另加一窄短的横联贴在门楣上。门联以外，另将红纸裁许多方块状使角朝上为正菱形（俗称斗方），写上“福”、“寿”、“禧”等字样，贴在家具或大件器皿上，（有的将字画成图像，使之成为亦字亦像的福、寿、禧）。另外以红纸写（或画）青龙贴水缸上，白虎贴在磨上（或面缸上）。仓库内贴“戬毂”二字。大门的对面墙上，贴写有“开门见禧”的吉联。　　祭神拜祖、磕辞岁头　　除夕这天，应该把所有的为过年而吃、用的事情都做好，俗称“忙齐了”。这一天，人们见面的问候语也多是：“年忙的怎么样？忙齐了吧！”忌说“完”，某件事做完了，也只能说是“忙齐了”、“做齐了”。　　年忙齐后，便准备祭神拜祖，磕辞岁头。吃罢晚饭，便开始摆供。正屋正中的墙上，高悬神轴（或观世音像，或关云长、财神像，均视各人的信仰而定）；神轴下摆长条几作供案，案上摆迎接过年而制作的食品如枣山、枣花馒头、水饺等。此外，再加上栗子、白果、红枣、桂圆、核桃等五种干果，俗称“素供”。供物前摆上香炉、香烛等，条几前置一方桌，方桌上摆一盏点燃的铜灯、一副铜磬。桌前地上再放一块红毯，作跪拜用。　　偏屋内供祖宗神龛、神主，各种摆设一如祭品。但五种干果换成鸡、鱼、肉、丸子、海味，俗称为“荤供”。　　定更（晚八时左右）前后，全家老少换新衣，妇女戴上首饰，装扮一新，准备敬神。　　敬神前，先在院内焚松柏籽壳，谷称“偶岁”（徐州方言，物体燃烧时不冒火焰，只有烟，这种燃烧状态谐音为“偶”。偶者双也，有吉祥之义）。“偶岁”后，仪式开始，先酌酒三杯摆好，占燃通宵烛（一种特制的大红蜡烛）， 上大柱香，香炉中插天地码，桌前烧“元宝”（锡箔糊成），先拜神像。每拜一次，敲一下铜磬，并洒酒于地上；同时鸣放鞭炮，俗称“迎神”（民间相传，大年三十夜里，诸神下界）。你可以参考一下，因为我们徐州还有句俗语，一里不通俗，十里改规矩，就是说城里和郊区也不一定一样，大概就那么多吧。

11. 关于旅游景点的对联

绿绿红红处处莺莺燕燕； 花花草草年年暮暮朝朝。

杭州西湖天下对联 高高下下树；叮叮咚咚泉； 重重叠叠山；曲曲环环路。杭州九曲十八涧路亭对联 烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景； 湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌。无锡蠡园景宜楼对联 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里； 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前。九江烟水亭对联 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落； 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波。面壁拓幽居，一角永嘉好山水； 筑楼存古意，千秋康乐旧池塘。浙江永嘉东山张园池楼对联 龙涧风迥，万壑松涛连海气； 鹫峰云敛，千年桂月印湖光。杭州西湖灵隐山对联 十年河东，十年河西，切莫放年华虚度； 一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。泰州光孝寺对联 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西； 淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙。四川泸州白塔街 栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去； 窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。武汉黄鹤楼 草堂留后世； 诗圣著千秋。异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。成都杜甫草堂 三十年平倭御虏，百战未尝遭一劫； 九万里将略功勋，千秋孰与并双肩。如裹骇电激风，拔剑漫惊倭胆破； 尝携江花边月，登坛笑看海波平。戚继光故里对联两则 无非沧海虚空，过不去又何须过去？ 虽是丹崖高阁，上得来便自管上来。仙槎去不回，偏又偶挂云头，摇来蜃景； 杰阁飞还住，如何荡开沧海，悟到蓬山。我踏丹崖仙境而来，逐妙谛凌空，万里清传意飞动； 谁携霞友云朋而去，剩奇情满槛，一时只见海深蓝。沧海当前，看槛外云生云灭、潮涨潮消，抽身了却名和利； 蓬山在即，笑世间人是人非、功成功败，回首知夫月与风。事来如梦，事去如风，事来事去两无凭，便惯看了沤生大海、影灭长空，抽身不问世间事； 心淡若云，心清若水，心淡心清都是我，且任由他命里浮沉、人前笑骂，闭目自观尘外心。

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