1. 隋唐时期的旅游特点是什么

千百年来，钱塘江涌潮以其雄伟的气势，多变的画面，迷人的景象引来了千千万万的观赏者。海宁潮自古被称为“天下奇观”，始于唐朝，盛于明朝，有400多年的历史了，是一个非常有名的天下奇观。

传说春秋时，吴王夫差亲小人远贤臣，伍子胥向吴王劝谏，遭到拒绝，被迫自杀，其尸投入江中，从此钱塘江才有大潮。

其实，潮汐的形成是由于太阳、月球等天体对地球的引力。钱塘江潮一天两次，昼夜间隔12小时。但由于受月球和太阳引力的影响，涌潮的强弱也参之有规律地变化。在农历每月初一和十五前后，太阳、月亮和地球排列在一条线上，太阳和月亮的引力合在一起吸引着地球表面的海水，所以每月初一和十五左右的潮汐就特别大。

汹涌壮观的钱塘潮，历来被誉为“天下奇观”。人们通常称这种潮为“涌潮”，也有的叫“怒潮”。涌潮现象，在世界一些河口处也有所见。如巴西的亚马逊河、法国的塞纳尔河等。

钱塘江是一个外海，有100米的宽度，到海盐天海有20多米，受天气的影响，到盐官一带有1/3的海浪，这样使得东海过来的潮水形成一个水墙。钱塘江潮有一个瞬间的落差。海水往上的时候，海水的涨是一个反差。可以看到水位突然涨到这个地方。另外钱塘江潮是钱塘江后桥和地区的情况也有关系。

观赏钱塘江潮，早在汉、魏、六朝时已蔚成风气，至唐、宋，此风更盛。 人文:历代文人墨客，从庄子、司马迁、白居易、苏东坡到王国维、鲁迅、郭沫若等，一睹天下奇观的雄姿后，都留下了千余首咏潮佳作;历史伟人孙中山、毛泽东等也有感而发，写下著名诗文。 如:北宋大文豪苏东坡咏赞钱塘江潮的千古名句:“八月十八潮，壮观天下无。” 宋代诗人米芾赞:“天排云阵千雷震,地卷银山万马奔。” 观潮的最佳地点:浙江海宁的盐官镇。海宁，又称硖石。海宁县城位于东山、西山之间。这两座山原先是荒山秃岭，山上遍布硖石。两山遥相对，夹持着这座杭州湾畔的江南小城，因此得名“硖石”。

2. 隋唐时期旅游的发展

1、神话传说时期神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.

2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡.

3. 隋唐时期的旅游特点是什么呢

隋唐时期,南北统一的政治格局形成.封建经济、文化逐渐趋于繁荣,尽管隋朝存在的时间不长,但对于水道建设、造船和发展其他国家的友好往来与经济文化交流仍然起了很大的作用,为唐代水运事业进一步发展奠定了基础,水运的发展促进了旅游业的繁荣,增强了各地之间的经济文化交流,水运发展无疑对旅游业的发展有着重大而深远的影响.

4. 隋唐文化对旅游业的影响

我认为是利大于弊。

首先，文化遗产适当的商业化有利于文化遗产的保护和修缮，以及传承。

从我国目前的文化遗产状况来看很多具有历史意义的文化遗产面临着被破坏，无法继承的窘境。比如唐朝所遗留下来的许许多多地方寺庙，虽然在地方有浓重的文化气息，但是根本没有人去修缮和关注。还有很多的民族建筑，也是因为时代的进步和更迭，使得这些建筑逐渐被人们遗忘，适当的商业化可以帮助这些文化遗产得到利用和修缮。

因为只有商业才最能懂，目前最流行的文化和需求，根据商业的性质可以吸引更多的资金投入到保护和修缮文化遗产当中去。另外一方面也是为了让这些文化遗产被更多的人认识。充分地让文化遗产进入人们的生活，加强对文化遗产保护的概念。比如我们所熟知的秦始皇兵马俑，这就是一个很好的商业文化遗产案例。

通过文化遗产和商业化的运作相结合，打造出一个独具历史文化的地标性建筑，也是一个非常不错的选择。既能够带动经济发展，又能够盘活现存的文化遗产。

其次，目前有很多例子都证明文化遗产商业化是可行的方案。

云南的大理古城和丽江古镇每年的旅游业收入超过百亿元。这背后不仅仅是将文化遗产商业化，而且还是将文化遗产改造化的一个过程。万事万物，如果因循守旧，那么注定会被淘汰，只有跟上时代的步伐，不断推陈出新，去其糟粕，取其精华才能够让文化遗产永恒的存在下去。文化遗产也正是这个道理。

5. 隋唐文化的主要特点

唐代对外交往的特色就是开放，包容的多元文化和世界文明顶端的优越感，大唐的时尚就是周边国家的时尚，无论是日本还是新罗，或是林邑，崇尚和流行的无不是唐文化和时尚。唐朝经济社会发达，文化在当时也处于世界领先地位。与世界许多国家的文化交流非常频繁。

6. 隋唐时期的旅游特点包括哪些

中国旅游文化最辉煌朝代是唐朝的文化遗产。

7. 隋唐时期的旅游特点是什么意思

无论近代旅游还是古代旅游，其旅游目的的娱乐性占主导地位，旅游方式和内容没什么根本变化，旅游需求相似。

旅行社这种旅游组织形式的诞生，标志着近代旅游产业的形成，这是古代旅游所没有的。

中国古代旅行、旅游历史的发展,大体可以分成两个时期,即神话传说时期和信史时期.

1、神话传说时期,神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.

2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.

⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.

⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.

⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.

⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡.

8. 隋唐时期旅游业发展的特点

大雁塔位于陕西省西安市的大慈恩寺内，是个AAAAA级景区。

好玩的

现在抖音上“大唐不夜城”非常火爆，大雁塔就位于不夜城中，你可以选择晚上去那边玩儿，夜景非常漂亮。

历史

大雁塔建于唐朝时期，是玄奘为保存从天竺带回长安（现陕西西安）的经卷佛像主持修建的。

在最处的时候，大雁塔只有五层，后来层数变更了很多次，最后固定为现在的七层。

9. 什么样的景区在隋唐南北朝时期发展起来

一.生成期：中国历史上的殷周秦汉时期

特点：（1）尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。私家园林已见诸文献记载，但为数甚少而且大多数是模仿皇家园林的规模和内容，两者之间尚未出现明显的类型上的区别。园林的内容驳杂，园林的概念比较模糊。（2）园林的永难呢过由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的尤其观赏为主。但无论天然山水园还是人工山水园，建筑物只是简单地散步、铺陈、罗列在自然环境中。（3）由于原始的山川崇拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心中尚保持一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。对于大自然山水风景，仅仅构建了低层次的自觉的审美意识。（4）园林中所进行的审美的经营尚处于低级的水平，造园活动并未完全的达到艺术创作的境地。（5）建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机联系。因此，园林的总体规划尚比较粗放，谈不上多少设计经营。

二.转折期：中国历史上的魏晋南北朝时期

特点：（1）与生成期比较，这时期的园林的规模由大入小，园林造景由过多神异色彩转化为浓郁的自然气氛，创作手法由写实趋向于写实与写意相结合。（2）中国古典风景式园林由再现自然进而至于表现自然，有单纯慕仿自然山水进而至于适当地加以概括、提炼，但始终保持着“有若自然”的基调。建筑作为一个造园要素，与其他的自然诸要素取得了较为密切的谐调、融糅关系。园林的规划设计由此前的粗放转为较细致的，更为自觉地经营，造园活动完全升华到艺术创作的境界。（3）园林的狩猎、求仙、通神的功能已基本消失或者仅保留其象征意义，游赏活动成为主导的甚至唯一的功能。（4）私家园林作为一个独立的类型异军突起，集中反映了这个时期造园活动的成就。（5）寺观园林拓展了造园活动的领域，一开始便向着世俗化的方向发展。郊野寺观尤其注重外围的园林环境，对于各地风景名胜区额开发起了主导性的作用。（6）“园林”一词出现于当时的诗文中。中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三大类并行发展的局面和略具有雏形的园林体系。

三.全盛期：中国历史上的隋唐时期

特点：（1）皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。其不仅表现在园林规模的宏大，而且反映在园林总体布局和局部的设计处理上。形成了大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三个类别及其类别特征。（2）私家园林的艺术较之上一代又有所升华，着意于刻画园林景物的典型性状以及局部的细致处理。已开始诗、画互渗的自觉追求。（3）寺观园林的普及，亦发挥城市公共园林的职能。宗教建设与风景建设在较高的层次上结合，促进了风景名胜区，尤其是山岳风景区普遍开发的局面。（4）公共园林更多见于文献记载。衙署园林在唐代已成为普遍。城市公共园林中更多的一“原”、“水渠转折部位”以及街道绿化为主。（5）风景式园林创作技巧和手法的运用，较之上一代又有所提高而跨入了一个新的境界。造园用石的美学价值得到充分肯定，“置石”已相当普遍，“假山”一词开始用作为园林筑山的称谓。园林植物题材更为多样化。（6）山水画。山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有相互渗透的迹象。隋唐园林作为一个完整的园林体系已经成型。

四.成熟初期：中国历史上的两宋时期

特点：（1）在三大园林类型中，私家园林造园活动最突出。士流园林全面地“文人化”，文人园林大为兴盛。文人园林作为一种风格几乎涵盖了私家造园活动，并未它在下一个阶段的发展奠定了基础。文人园林的兴盛，成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志。（2）皇家园林较多地受到文人园林的影响，出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向。这种倾向冲淡了园林的皇家气派，也从一个侧面反应出两宋封建政治在一定程度的开朗性和文化政策一定程度的宽容性。（3）叠石、置石均显示出其高超的技艺，理水已能够缩移模拟大自然界全部的水体形象，与山石、土石山、土山的经营相配合而构成园林的地貌骨架。观赏植物由于园艺技术的发达而具有丰富的品种，为成林、丛植、片植、孤植的植物造景提供了多样的选择余地。园林建筑已经具备后世所见的几乎全部形象。（4）唐代园林创作的写实与写意相结合的传统，到南宋时大体上已完成向写意的方向转化。这是由于禅宗哲理以及文人画写意画风的直接影响，诸如“须弥芥子”、“壶中天地”等美学观念也起到了催化作用。

五.成熟中期：中国历史上的元、明、清初时期

特点：（1）士流园林的全面“文人化”，文人园林涵盖了民间的造园活动，导致私家园林达到了艺术成就的高峰。（2）明末清初，在经济发达的地区，民间造园活动频繁的江南地区，涌现出一大批优秀的造园家。（3）远超，文人画盛极一时，影响园林，而相应地巩固了写意创作的主导地位。（4）皇家园林的规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁。（5）在某些地区，城市、农村聚落的公共园林已经比较普遍。

六.成熟后期：（清中———）

特点：（1）继承上代的传统，去的辉煌成就的同时，也暴露了封建文化“灿烂”的情况，也反映了末世的衰颓迹象。（2）园林实物大量低完整保留下来，大多数都经过修整开放作为群众游览的场所。（3）民间私家园林一直沿袭上代的高峰水平，形成江南、北方、岭南三大地方风格鼎峙的局面。（4）园林已有赏心悦目、陶冶情操为主的游憩场所转化为多功能的活动中心。（5）造园的理论探索停滞不前，中，西园林文化开始有所交流。

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