1. 南宁市邕宁区八音队

我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。

“八音”也指民间器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

2. 南宁市邕宁区八音队电话

中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。

八音也指民间器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有 8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

3. 南宁市邕宁区八音队联系电话

八音中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有 8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。

南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。

海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

4. 邕宁区那路八音队

风景名胜邕宁区历史悠久，旅游资源丰富，民族风情多姿多彩，区内有国家重点文物保护单位顶狮山遗址、自治区文物保护单位五圣宫、南宁市文物保护单位雷婆岭摩崖石刻、徐汉林烈士陵园、北帝庙、那莲戏台、新江古桥（皇赐桥）、蒲津公园等人文景观。有八尺江、邕江、清水泉、龟山、五圣山等自然风光，山水相映成趣、景色宜人。有淳朴的风土人情，邕宁壮族八音闻名遐迩，享誉中外，壮族山歌极具特色，异彩纷呈。文物古迹邕宁区有文物保护单位7处，其中国家重点文物保护单位1处，即顶狮山遗址，自治区文物保护单位1处，即五圣宫，南宁市文物保护单位5处，即南宁市文物保护单位雷婆岭摩崖石刻、徐汉林烈士陵园、北帝庙、那莲戏台、新江古桥（皇赐桥）。有17处南宁市不可移动文物：团阳杨宅、那蒙滕氏古宅、康浪平烈士纪念碑、定甲古民居、北觥古民居、那莲正码头、那莲社坛码头、镇龙大烟囱、华康郑氏古宅、华康郑氏大宅、灵西（百济）革命烈士纪念碑、仁里陆氏古宅、那晓炮楼、梁村古宅、镇龙那佃古宅、那楼革命烈士陵园、那楼战斗纪念碑。

5. 邕宁壮族八音

中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。

八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有 8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

6. 广西八音乐队视频

绣球最大马最矮，男女恋爱摆歌台

大年初一祭蚂拐，百岁寿星能打柴

草帽盖着地一块，稻谷种到云天外

不叫南海叫北海，海边红树也怀胎

象鼻饮水山叠彩，米粉吃出三大派

粽粑大得像猪崽，石头当成宝贝卖

礼品店里卖棺材，满街都是一脚踹

山在城里楼在外，乐业天坑成群摆

千年铜鼓敲不坏，花山壁画好难猜

最后评出的广西“十八怪”

【01、绣球最大马最矮】广西靖西旧州的绣球和德保的矮马闻名遐迩。绣球系广西壮家人之定情物和吉祥物，已有七百多年的发展历史。靖西县所生产的绣球，由于其结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，为广西绣球之上品。靖西县曾做过超大型绣球（1.2m）供日本国立民族博物馆收藏，后来又特为迎接港澳回归制作了1.97m和2m超大型绣球。德保矮马是我国稀有的良种马，也是世界最矮的一种马。德保矮马主要产于广西德保、靖西等县。其高度在106厘米以下，最矮的仅有85厘米，比世界著名的英国逐马还要矮。1989年德保矮马队在北京亚运会开幕式上亮相，引起中外观众的极大兴趣。

【02、男女恋爱摆歌台】广西素有“歌海”的美誉，农历三月三的歌墟，是壮族等少数民族由来已久的盛大节日，对歌更是成为青年男女交往、恋爱的重要方式。在壮乡，想对心上人献殷勤，一定是“说的没有唱的好听”。电影《刘三姐》、阳朔大型山水实景演出《印象.刘三姐》及南宁国际民歌艺术节让广西民歌传遍海内外。

【03、大年初一祭蚂拐】“蚂拐”为壮语，即青蛙，蚂拐图腾是壮族崇拜的图腾之一。壮族是稻作民族，视青蛙为雷神保护神，是到人间来管理雨水的，“青蛙叫，雨来到”。在东兰、巴马、天峨、凤山等地至今还保留有祀蛙祈雨的“蚂拐节”，节期在每年的正月初一至二十五。蚂拐崇拜带有浓厚的稻作文化特色。

【04、百岁寿星能打柴】广西巴马目前拥有的百岁老人数居世界五大长寿区之首，2000年，全国第五次人口普查时，巴马的百岁老人为74人，占全县人口的万分之三点一。中外研究人员研究发现，巴马人长寿的主要因素在四个方面：一是具有特殊的自然环境；二是具有独特的长寿食物；三是老人们坚持长期生产劳动；四是生活起居有规律，性格乐观开朗。

【05、草帽盖着地一块】在广西有个流传很广的故事。一农伯上山薅地，收工时习惯性数了数他的地块，怎么数都少一块地，最后他拿起草帽走的时候才猛然发现，草帽下盖着的正是他数丢了的那块地呢。广西喀斯特地貌面积共8．95万平方公里，勤快的山民们因地制宜，在山地里开出小块田地，一句流传了几十年的民谚“瓢一块，碗一块，草帽下面盖一块”就是这种“八山一水一分田”的形象说法。

【06、稻谷种到云天外】如果说“草帽盖着地一块”主要反映了广西大石山区生存条件恶劣的话，那么以龙胜龙脊梯田和金坑梯田为代表的梯田文化则集中地反映了广西人民战天斗地的精神风貌。龙脊梯田和金坑梯田相邻，分布在海拔300至1500米之间，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。其规模磅礴壮观，气势恢弘，有”梯田世界之冠”的美誉。

【07、不叫南海叫北海】就地理位置而言，北海明明在南方，可为什么偏不叫“南海”而叫北海？北海地名的由来有多种说法，代表性的有两种。其一，三百多年前，渔民聚居在南海湾，日久形成村落，由于南海湾的渔民经常把船开到北面港避风，渔民就把北面那一带的海域叫“北面海”，久而久之，北面海就被简称为北海。当地有“先有南海湾，后有北海”之说。其二，“北海”是壮语，在这里的原住民族壮族的语言中，“北”与“巴”同音，“北海”意为海的嘴巴，即出海口。“北海”是壮语地名的遗存。

【08、海边红树也怀胎】北海山口红树林是国家级自然保护区，面积8000公顷，1990年经国务院批准建立，主要保护对象为红树林生态系统。红树林植物最让人奇怪的是其独特的胎生繁殖方式，种子可以在树上的果实中萌芽长成小苗，然后再脱离母株，坠落于淤泥中发育生长。小苗掉在海水中即使被海浪冲走，也能随波逐流，数月不死，一遇泥沙，数小时后即可生根成长。

【09、象鼻饮水山叠彩】峙立于桃花江与漓江交汇处的象鼻山，酷似一头将长鼻扎于滔滔的江水之中狂饮的大象，相传，这是一头为玉帝坐骑的神象，因留恋凡间不想回天庭，被追踪而至的玉帝飞掷神剑于神象的背上。神象死而不倒化为石山，而它背上的剑柄也化为了一尊“宝瓶塔”将神象永镇于这漓江边了。象鼻山如今已成为桂林市的象征。叠彩山因山麓有奇特的风洞，又称为风洞山，是市内风景荟萃之地。山上石刻很多，太极阁的摩崖造像和石刻，艺术价值很高。山水桂林有如百里画廊，天工造化和人文荟萃构成了桂林永世不衰的魅力。

【10、米粉吃出三大派】广西人对米粉情有独钟，不但爱吃，还吃出了别具一格的“米粉文化”，南宁的老友粉、桂林的马肉米粉、柳州的螺蛳粉号称广西三大名粉。

【11、粽粑大得像猪崽】广西的少数民族过年过节都包粽粑，而且个头比其他地方的大，令外地人惊讶不已。这种粽粑当地称为“枕头粽”，有小猪崽般大小，可供一家人食用好几天。“风莫”是特大的粽粑。腊月二十八，妇女先将糯米泡入水中，泡一夜，滴干水，用食盐、胡椒、生姜等调料拌匀，用“箬叶”包制而成。中间有的放绿豆，有的塞上腊肉和鲜猪肉，形如竹筒，也有呈方形的。这种大粽粑是节日里举家团聚时吃的食品和馈赠亲友的礼品。

【12、石头当成宝贝卖】奇特的喀斯特地貌造就了柳州的奇山异水，得此天佑，柳州一带所产奇石种类多、品质好，共有9大类，五、六十个品种，号称“柳州奇石甲天下”。石玩艺术成为深受柳州市民喜爱的一种社会文化现象,不仅醉心此道的玩石者众,而且形成了颇具规模的石玩产业。

【13、礼品店里卖棺材】在我国流传着“生在苏州，长在杭州，吃在广州，死在柳州”的民谚，“死在柳州”意为柳州棺材质优工巧、饮誉全国，仙逝时得一副足矣。如今，人们已经不再兴土葬，柳州寿板业不复当年的风光，但是，柳州棺材作为工艺品仍广受欢迎，其尺寸变小了，一些人购之作为家居摆设，亦喜其谐音“升官发财”之意，称之为寿棺，大都采用香樟、香杉、香柏等名贵木材制作，主要有百寿、百福、九龙三种外观设计。

【14、满街都是一脚踹】俗称“一脚踹”的摩托车遍布广西城乡，是深受群众喜爱的交通工具。据统计，南宁市每2.5人拥有一辆摩托车，密度远远高于其他城市，而且有全国独一无二的摩托车专用道，是名副其实的“骑在摩托车上的城市”。

【15、山在城里楼在外】“山在城里，楼在山边”是很多广西城市的特点，奇山秀峰与楼宇、天桥比肩而立，大自然的山水与城市文明如此巧妙地融合在一起。“我家就在风景区里”，这是颇令当地居民自豪的事情。以桂林山水为代表的自然景观，被誉为世界级的旅游瑰宝。为了保护自然景观，桂林的市区内很少新建高楼了。

【16、乐业天坑成群摆】“天坑”是岩溶地区地下河运行形成大面积塌陷造成的，广西乐业天坑群是目前世界上已知的最大天坑群，县境内已发现28个天坑，几乎囊括了各种类型的天坑和溶洞的景观，其中大石围天坑为世界第二大天坑。

【17、千年铜鼓敲不坏】广西是铜鼓的大本营，不仅拥有世界上最大的铜鼓，其数量和类型也是最多最全的。铜鼓在广西的少数民族中象征着权威和财富。令人称奇的是，不少铜鼓历经千年至今仍在民间节庆中使用。

【18、花山壁画好难猜】花山壁画为壮族先民们作于左江流域的沿江峭崖上，神情各异的人物图像达1900多个，距今已有2000年以上的历史。花山壁画分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见，但先民们绘制这个大型的崖壁画用意是什么，至今仍是个谜。

7. 广西隆林八音队

乐器八音是中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。

“八音”也指民间器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

8. 南宁市邕宁区八音队在哪里

广西八音（邕宁区）是中国广西壮族自治区南宁市邕宁区申报的一项传统音乐类非物质文化遗产项目，认证于2007年。

南宁邕宁壮族八音，原指古代吹打乐器的统称，依乐器制作材料的不同，将乐器分为金（如钟）、石（如磐）、竹（如管）、匏（如笙）、土（如埙）、革（如鼓）、丝（如琴）、木（如祝）八类，俗称壮族“八音”。邕宁区历史悠久，是壮族八音之乡。其演奏有着广泛和深厚的群众基础。

邕宁壮族八音可追溯到清末民初。当时蒲庙、新江、中和、百济、那楼一带农村举办婚嫁、祝寿、新居落成、迎宾等喜庆活动时，群众都喜欢请“八音班”吹奏，由此壮族八音十分盛行。1915年前后，在蒲庙那路，以黄大纪等人为主的壮族七人八音班就很出名，直至现在该班还遗留下直径近一米的大钹和一面8公斤重的大铜锣。此后，随着广东粤剧班频繁进入广西，邕宁壮族八音在富有民族和民俗特色的吹打乐的基础上，兼收并蓄广东音乐精华，逐渐发展为极具壮族特色的“邕宁壮族八音”，并在原邕宁县地域盛行不衰，在民间深深扎根。

邕宁壮族八音演变经历5个时期，即清末民初的产生、形成期；民国的成熟期；解放后至“文革”的新生、转折期；“文革”期间的冷落、沉寂期；改革开放后的复苏期以及发掘、继承民族民间文化艺术的弘扬、振兴期。上个世纪80年代初，自治区举办首届“三月三”歌节时，原邕宁县文化局和文化馆的艺术专干走进每一个村坡的八音队，对这一民族民间艺术进行挖掘、整理、提高，并筛选出120名八音吹奏好手组成一支八音表演队，邕宁壮族八音得到弘扬和发展。如今的邕宁壮族八音已简化为以吹奏唢呐为主，配以打击乐的一种民间艺术。主奏乐器是大唢呐、小唢呐，无孔笛等，打击乐器有鼓、锣、钹、壮族岳鼓等。演奏的主要曲目有师公调、祝寿歌、嘹啰调、采茶调等。音色更优美、高亢、嘹亮，撼人心旌。

邕宁壮族八音的表演形式主要是：解放前至上个世纪80年代，八音队以村为单位自发组织，参与民间演奏（吹打）活动，八音演奏人员之间一般为师传关系。改革开放以来，壮族八音经整理提高，表演形式有了很大的改变，演奏队伍规模更大。如今，壮族八音队有以村为单位的，有以乡镇为单位的，也有以城区为单位的。壮族八音在邕宁有广泛的群众基础，蒲庙、那楼、新江、中和等乡（镇）最为普及，每个行政村都有数支八音队，长年开展演奏活动。目前，邕宁区能演奏八音的乐手有300多人。

该城区政府实施了壮族八音的保护措施：一是举办2005年邕宁区壮族八音比赛；二是邕宁区政府决定从2005年开始，每年举办一次邕宁壮族八音文化艺术节；三是增加经费投入，每年拨出专款用于壮族八音保护工作；四是成立青少年壮族八音示范班，培养壮族八音演奏人才。为了加强保护传承工作，邕宁区文化部门已于2006年成功申报壮族八音为自治区级非物质文化遗产保护名录，并于2009年6月在蒲庙镇良信村建立壮族八音保护传承基地。在邕宁区委、区政府的高度重视下，邕宁壮族八音这一非物质文化遗产得到传承和开发，壮族八音这朵奇葩将在民族文化之林中大放异彩。

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