1. 安吉尚书圩景区

　　原文　　风烟俱净，天山共色。　　从流飘荡，任意东西。　　自富阳至桐庐，一百许里，　　奇山异水，天下独绝。　　水皆缥碧，千丈见底。　　游鱼细石，直视无碍。　　急湍甚箭，猛浪若奔。　　夹岸高山，皆生寒树，　　负势竞上，互相轩邈；　　争高直指，千百成峰。　　泉水激石，泠泠作响；　　好鸟相鸣，嘤嘤成韵。　　蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。　　鸢飞戾天者，望峰息心；　　经纶世务者，窥谷忘反。　　横柯上蔽，在昼犹昏；　　疏条交映，有时见日。　　吴均(469～520)南朝梁文学家。字叔庠。吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。梁武帝天监初，为郡主簿。天监六年 (507)被建安王萧伟引为记室。后又被任为奉朝请。因私撰《齐春秋》,触犯梁武帝,被免职。不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。　　《梁书·吴均传》说他”文体清拔有古气”，在当时颇有影响，时称”吴均体”。其诗今存 140余首，多为友人赠答、赠别之作。音韵和谐，风格清丽，属于典型的齐梁风格；但语言明畅,用典贴切,无堆砌之弊。吴均善于刻画周围景物来渲染离愁别绪。如《送柳吴兴竹亭集》”夕鱼汀下戏，幕雨□中息。白云时去来，青峰复负侧。踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色”，朦胧暮色中的山野景象，更衬出离别时分的凄婉气氛。又如”轻云纫远岫，细雨沐山衣”，”白日辽川暗，黄尘陇坻惊”，写景都很细致。吴均很注意向乐府民歌学习，拟作了不少乐府古诗，如《行路难》 5首、《胡无人行》、《从军行》等，虽辞藻华美，但不失刚健清新的气息，有鲍照余绪。他的一些五言诗句，如”君随绿波远，我逐清风归”，”折荷缝作盖，落羽纺成丝”等，民歌风味也比较浓。吴均家世贫贱,终生不得意,他的一些作品中也往往表现出寒士的雄心和骨气，如《赠王桂阳》”松生数寸时,遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨”,借松树来吐露怀才不遇的牢骚，其构思立意很象左思的”郁郁涧底松”和陶渊明的”青松在东园”。再如《梅花落》、《行路难》、《赠别新林》等诗中，也含蓄地抒写了渴望有所作为的心情。此外,如《边城将四首》,歌颂将士们”高旗入汉飞，长鞭历地写”的英雄气概；《闺怨》写征人家属相思之苦，都比较有现实内容，在当时诗歌中不多见。　　吴均是史学家，他著有《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱塘先贤传》五卷，注释范晔《后汉书》九十卷等，惜皆已亡佚。他是著名的文学家。《梁书》本传说：“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为‘吴均体’。”其“文集二十卷”。《隋书·经籍志》四著录：“梁奉朝请《吴均集》二十卷。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录皆为二十卷。《宋史·艺文志》著录：“《吴均诗集》三卷。”可见其文集宋时已大部分散失。明代的辑本有：　　《吴朝请集》三卷附录一卷明张燮辑《七十二家集》本。　　《吴朝请集》一卷明张溥辑《汉魏六朝百三名家集》本。另有《吴朝请集选》一卷，清代吴汝纶评选《汉魏六朝百三家集选》本。严可均《全梁文》卷六十辑录其文有《与施从事》、《与朱元思书》、《与顾章书》等十三篇，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十辑录其诗有《赠王桂阳》、《山中杂诗》、《答柳恽诗》等一百四十七首，较为齐备。　　梁武帝曾有“吴均不均，何逊不逊”的批评（见《南史》卷三十三《何逊传》）　　吴均善于以骈文写书信,今存《与施从事书》、《与朱元思书》、《与顾章书》3篇,俱以写景见长。如”绝壁干天，孤峰入汉。绿嶂百重，青川万转”，”风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西”,皆文笔清丽,韵味隽永。　　《隋书·经籍志》录有《吴均集》20卷，已佚。明人张溥辑有《吴朝请集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。　　译文　　风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝在上方遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。　　《五柳先生传》　　先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”　　陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。　　陶渊明出身于落魄仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。　　年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。　　陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。　　陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。　　译文　　这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。　　赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？　　马说　　韩愈　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！　　韩 愈（768～824）　　唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为”韩柳”．　　唐宋八大家:　　韩愈位列唐宋八大家之首　　唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称。即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著>.因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之得名，并由於该选本的广泛流传而名声远播。　　他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。　　参考译文：　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？　　鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!　　送东阳马生序　　——宋濂　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。　　今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！　　[译文]　　我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此懈怠。抄写完了，快步走去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从未把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。　　当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。　　现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！　　宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浙江浦江人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。　　明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。　　在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。　　宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

2. 安吉尚书休闲文化村

王氏，古代的女性都不留名字的

史书上都只留下姓

秦桧的妻子王夫人出生豪门，是北宋著名宰相王珪的孙女。

秦桧的父亲

秦敏学：曾任玉山县令，知静江古县，余则不详。绍兴十九年（1149年），高宗在其碑首书“清德启庆之碑”。

秦桧有后代，有一个继子秦熺。 1、继子：秦熺，字伯阳，本姓王，为秦桧妻兄王唤之子。以少师致仕、封福国公。

2、孙子：秦埙，秦熺长子，绍兴二十四年（1154年）探花。历任敷文阁待制、工部尚书、礼部尚书等职。秦堪，生平不详 。秦卓，又名秦坦，生平不详。

3. 安吉尚书圩村好玩吗

意思是远远地看有出众的仪表,这就是修饰的作用;与之相处后更觉其充满智慧,这是学习的结果。此句出自《尚书大传略说》。

原文如下

子曰：”君子不可以不学,见人不可以不饬。不饬无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立。夫远而有光者,饬也;近而逾明者,学也。譬之如圩邪,水潦集焉,营蒲生焉,从上观之,谁知其非源水也。”

译文

孔子说：”君子不能不学习,与别人见面衣着不能不整齐。不整齐就没有好的仪表,没有好的仪表就显得怠慢,怠慢就是不礼貌,不懂礼貌就不能立身处世。远远地看有出众的仪表,这就是修饰的作用;与之相处后更觉其充满智慧,这是学习的结果。这就好比洼地,所有的雨水都集聚到那里,水草也在此生长,从上方看它,谁都知道它不是流动的源水。”

4. 安吉尚书干景区

文科状元：7人

姓 名 属 地 年 代 职 位

徐 奭 瑞安（今泰顺）北宋大中祥符五年（1012） 两浙转运史，知苏州等

王十朋 乐清 南宋绍兴二十七年(1157) 侍御史、知饶、湖、夔、泉州

木待问 永嘉(今鹿城) 南宋隆兴元年(1163) 子詹事、礼部尚书

赵建大 永嘉(今龙湾) 南宋嘉定四年(1211) 都官郎兼国史院编修,工部尚书

周 坦 瑞安 南宋嘉熙二年(1238) 知安吉州、徽州、刑部尚书

徐俨夫 平阳(今苍南) 南宋淳祜元年(1241) 知抚州、礼部侍郎，

周 旋 永嘉(今鹿城) 明正统元年(1436) 左春坊左庶子、预国史经筵官                                                       

5. 安吉尚书圩村

一八五八年是清朝咸丰八年

一月

　　1月5日 两广总督叶名琛、广州将军穆克德讷、广东巡抚柏贵及左都统双龄均被俘。叶名琛被俘后押往印度，囚死于加尔各答；柏贵等投降事敌。

　　是日十三行商人伍崇曜等到英舰议和。

　　1月9日 英法占领军成立外人委员会，对广州实行军事殖民统治。柏贵充傀儡头目，所有政令奏报，经委员会核准盖戳后发布，是为中国近代史上第一个地方傀儡政权。

　　1月17日 傀儡头目柏贵“告示”，禁止各属乡民组织团练及殴辱洋人，违者以叛逆治罪。又广州知府与南、番两县亦会衔“告示”：“洋人下乡，以礼相接，不可挑衅。”

　　1月27日 清廷革叶名琛职，命黄宗汉为钦差大臣，补授粤督。

二月

　　盘踞广州之英法侵略军，四出淫掠，一队窜至城北望牛冈等村，为附近数十乡团练鸣锣驱逐。

　　广州三元里一百零三乡人民联合南海等县人民在佛山镇成立团练局，组织义民数万人，准备反攻广州。

三月

　　3月22日 清廷谕，对英、法、美事由粤督黄宗汉办理。

　　3月23日 广东团练总局在顺德开局，于次月14日由顺德迁设花县。

四月

　　4月13日 英法舰队北上到达大沽口外。24日英、法、美、俄使臣向清廷投递照会，要求派遣全权大臣在天津或北京会谈。

五月

　　5月20日 英法联军攻陷大沽炮台，天津弃守。28日清廷派钦差大臣大学士桂良、吏部尚书花沙纳赴天津议和。

六月

　　6月3－6日 英法侵略军向广州东北郊乡村进犯，为村民逐逃。4日侵略军分路来攻，为龙眼洞乡勇及邓安邦、陈桂籍营勇重创。同日，北路乡勇袭击四方炮台英军。6日乡勇在三宝圩、榕树头设伏，痛击侵略军，敌死伤数百人，英国领事巴夏礼险被生俘。

　　6月26日 桂良、花沙纳与英国全权代表额尔金签订《天津条约》，计五十六款，咸丰帝奕

　　批准该约。内有专条规定赔偿英军费四百万两、法军费二百万两，由粤省筹措，款项付清后，英法军方退出广州。

　　是月 广州人民四出标贴公檄、公启，号召敌忾同仇，保卫乡土，断绝敌人给养。港澳洋商受雇工人旬日间罢工回乡者数万人。

七月

　　7月20日－24日 广州四乡人民部署攻打广州城，20日夜石井、江村、大冈、安良各路壮勇七千人攻至西门新城，相持三昼夜，旗兵助敌守御，未能得手。但经此次攻城，侵略军尽将新城守兵撤入内城，并拆毁越秀山、大新街一带民房，窥察动静。广州人民随时随地打击侵略者，使敌人寝食不安，寸步难行。

　　盘踞广州之敌张贴告示，谓已签订《天津条约》，和议已成，此后相安无事，勿与洋人为难。

八月

　　8月11日 英法侵略军三千余人进犯新安（今宝安），一度冲入城内，军民奋起反击，毙敌百余。

九月

　　9月2日 广东团练总局士绅罗惇衍等启用“钦差办理团练关防”。

十月

　　清廷下令裁汰城东各路团勇，约四千人。

十一月

　　是月 中英《通商章程善后条约》、中法《通商章程善后条约》于是月8日和24日先后签订，为《天津条约》之补充。

6. 安吉尚书圩景区简介

1、莫干山

大家印象的

莫干山以竹、泉、云和清、绿、冰、静的环境著称，是泻压，静心，避暑清凉的好地方，素有“清凉世界”之美誉。

走进莫干山

莫干山风景名胜区，位于浙江省德清县，属天目山余脉，以竹、泉、云和清、绿、冰、静的环境著称，素有“清凉世界”之美誉。 莫干山东南距杭州60公里，东北距上海200公里，气温要比上海、杭州低6-7摄氏度。 莫干山的中心景区，包括塔山、中华山、金家山、屋脊山、莫干岭、炮台山等，植被覆盖率高达92%，修篁丛生，万竽夹道，遍山竹海，流泉飞瀑无处不见，更有挺拔参天的日本冷杉及宋代银杏，频添幽趣。 登上华山、塔山均可看日出、云海。剑池最宜观赏飞瀑流泉。旭光、云逸、清凉、观瀑等20多处亭台景点，散建在莫干湖、碧坞龙潭、天泉山和石门卡等景点中。这些建筑小品随时使人产生“清风迎面来，溽暑随步失”的感觉。 莫干山风光妩媚，景点众多，有风景秀丽的芦花荡公园，清幽雅静的武陵村，荡气回肠的剑池飞瀑，史料翔实的白云山馆，雄气逼人的怪石角，野味浓郁的塔山公园，以及天池寺踪迹、莫干湖、旭光台、名家碑林、滴翠潭等百余处，引人入胜，令人流连忘返。 莫干山有句地方谚语:“三胜竹云泉，三宝绿净静”。“三胜”指竹胜、云胜、泉胜;“三宝”指绿宝、净宝、 静宝。 “竹”是莫干山“三胜”之冠，以其品种之多、品位之高、覆盖面积之大列于全国之首、世界之最。 “泉”也是一胜，飞瀑流泉多达百余道，可谓峰峰有水、步步皆泉。 “清”也是一大优点。若漫步于竹林或憩息于林荫，或眺望于亭台，或夜坐于别墅，处处清新悦人、神舒肤爽。 “凉”是避暑的主要条件，因莫干山地处一定高度，绿化覆盖率高，且多流泉及储水量大的修竹， “静”谷幽境绝，

到达与离开:莫干山位于浙江省德清县，从杭州或上海自驾前往莫干山都很方便。 德清有一个客运火车站，坐火车或高铁抵达德清后包车或转乘客车前往莫干山大约半小时车程。 德清县周边城市均有至德清县城的班车，之后可换乘大巴前往莫干山风景区。 莫干山风景区内有环山旅游车前往各个景点。

景点类型:山峰

最佳季节:夏秋季为最佳旅游时节。适合避暑，“白天不用扇子，晚上不离被子”，颇有“六月如霜天”之感。 春季幽兰飘香，沁人肺腑，遍山皆绿，后杜鹃盛开，姹紫嫣红。 秋季的莫干山可以静心疗养。 冬季可以观望雪景和游玩溜冰、滑雪等项目，而且莫干山冬天不封山。

建议游玩:2天

门票:80.00元(含剑池、芦花荡公园、白云山馆、武陵村等莫干山景区所有景点)

开放时间:08:00~17:00

地址:浙江德清县莫干山风景名胜区

2、南浔

大家印象

商业气氛不像周庄那么浓厚，随处可以看到湖州人闲适的生活，安逸舒服。古镇清净很适合小住，地方不大，随便走走很悠闲。印象特别深刻的是百间居景点，文化底蕴深厚的儒商。

走进南浔

南浔是浙江北部的一个古镇，位于湖州市南浔区东部，毗邻江苏，是江南六大古镇之一，国家5A级旅游景区。 这里古迹众多，与自然风光和谐统一，充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气。拥有小莲庄、嘉业堂藏书楼、独具江南风情的明清古建筑群–百间楼等一批历史遗存;双林镇被誉为“古桥之乡”，是全国古桥保存最集中最完整的地区之一;善琏镇被誉为“湖笔之都、蚕花圣地”。 景区没有太多的现代商业文化喧嚣，有的是相当怀旧的麦芽糖，斑驳的石板路，蜿蜒的小河道。原生居民的生活状态始终未改，河中的浣洗，河边的早茶，都是现代文明中的一股清泉。 嘉业堂藏书楼，隔溪与小莲庄毗邻，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一。 小莲庄，是清光绪年间南浔首富刘镛的私家园林，与嘉业堂藏书楼隔河相望，以亦庄、家庙和园林三部分组成，是刘镛三代用40多年时间建造而成。 张石铭旧宅是江南巨富、南浔“四象”之一张颂贤之孙张均衡所见的大宅院，是江南罕见的基本保持明清历史旧貌的豪门巨宅之一，被称为“江南第一民宅”。

到达与离开:南浔位于湖州市北部，乘坐客车到南浔最为便捷。 南浔有两个汽车站，长途车一般坐到南浔汽车站，湖州去南浔到泰安路汽车站的居多。 周边的朋友也可以选择自驾去南浔。从杭州市区到南浔古镇约113公里，1小时40分钟可到达。 湖州没有机场，游客一般坐飞机到杭州，再转车到南浔。乘火车的游客可以先到湖州或者嘉兴，再转车去南浔古镇。 南浔古镇当地的交通，有公交车、出租车、游船和人力三轮车等方式。

景点类型:古镇

最佳季节:四季皆宜，相对而言，以春暖花开或秋风送爽之时为最佳。 春天，水暖花开，阳光明媚，沿河两岸新绿的柳树分外迷人，是水上游古镇镇的最好时节。 秋季凉风习习，行走于古镇细长的石板路，感受百间楼无穷的古朴与温美，让人沉醉其中。 夏冬两季也各有看点。 夏天是赏小莲庄荷花的最好时候，满池盛开的荷花掩映与宅院古楼阁之中，美不可言。 冬季，古镇春节的热闹气氛与古建筑散发的浓厚文化气息，会让人流连忘返。

建议游玩:1天

门票:100.00元(含小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭旧宅、求恕里、刘氏梯号、南浔辑里湖丝馆、张静江故居、百间楼)

开放时间:全天

地址:湖州市南浔区

3、太湖旅游度假区

走进太湖旅游度假区

太湖旅游度假区靠省级历史文化名城湖州、国家风景名胜区莫干山、旅游资源十分丰富。 水上风情区:区内已建成太湖乐园(中国极限运动基地)、太湖浴场、标准游泳池、水上别墅、中国飞翼船基地等。 水乡田园风光区:连接区内众多的湖荡小岛，田园村庄、桑林鱼塘，开展旅游、垂钓、观鱼、赏花、品茶、野营等田园风光游; 洞山风景区，有天然溶洞黄龙洞(宫)、邱城遗址，我国最早的贡茶温山御 和御茶园遗址等湖州古文化景区;6)碧岩风景名胜区:弁山的森林竹海、青山碧岩、溪泉瀑布为特色的风景区。

景点类型:其他

最佳季节:6月-9月最佳。

建议游玩:1-2天

门票:无

开放时间:全天

地址:浙江省安吉县太湖路

4、小莲庄

走进小莲庄

“江南小莲庄，十亩荷花塘”。小莲庄历经40载修筑而成，是典型的江南小榭庭院，亭台榭廊，荷田泱泱，移步之间那种小家碧玉的绰约多姿凝于每一个细节。 小莲庄，又称“刘园”。是晚清南浔“四象”之首、清末光禄大夫刘镛的私家花园及家庙所在。小莲庄因慕元宋书画家赵孟頫所建“莲花庄”之名而名为“小莲庄”。主要分外园和内园。外园以十亩荷池为中心。内园的主体是一座用太湖石堆砌的假山群。整个园林构思精纱，匠心独特，亭楼阔榭，黑山依水。各处建筑分别成景，景景之间，具界不界，内园外园似隔非隔，错落有致，陶曲成趣。 荷池南岸主体建筑“退修小榭”，临池而建，设计精巧，是江南水榭建筑的精品。此榭的溪曲廊连“养新德斋”，是主人的书房，因院内多植芭蕉，故又名“芭蕉厅”。荷池北岸外侧为鹧鸪溪，沿溪叠有假山并植矮竹护堤，堤上建有六角亭。堤东端建有西式牌坊一座，门额上的“小莲庄”三字为著名学者郑孝胥所书。荷池东岸，原建有“七十二鸳鸯楼”，抗战时被毁，其南侧有百年紫藤，似卧龙参天盘卷，枝叶茂密，伸达五曲桥顶，每到花季，即如紫色的彩带悬绕于桥顶，美不胜收。

景点类型:历史建筑

建议游玩:2小时

门票:16元

开放时间:8:00-16:30

地址:南浔古镇南西街124号

5、安吉

走进安吉

安吉县地处浙江省西北部，邻近上海、杭州、南京、苏州等城市，被誉为“都市后花园”。 县内旅游主要依托天荒坪风景名胜区、安吉竹乡国家森林公园、龙王山自然保护区等。 安吉尤以“竹”而闻名天下，素有“中国竹乡”之美誉。这里有世界上散生、混生竹种最为齐全的安吉竹博园，有“竹类大观园”之称，收录了人类五、六千年的竹文化史。中国大竹海是《卧虎藏龙》、《像雾像雨又像风》外景拍摄地。 此外，这里还有亚洲第一的天荒坪电站，浙江最大的瀑布群藏龙百瀑，神秘的浙北大峡谷，等等。 安吉历史悠久，人文荟萃，南朝梁文学家吴均是故鄣(安吉)人;著名林学家陈嵘诞生在安吉;是近代艺术大师吴昌硕的故乡，被誉为昌硕文化之乡。县内有其故居，衣冠冢和十年耕读的“芜园”，县城建有吴昌硕纪念馆和昌硕公园。 灵峰山脚的灵峰山公园古木参天，始建于五代的灵峰寺在其景区内，是千年古刹，钟鼓悠扬，香火鼎盛。独松关、灵芝塔、运鸿塔、奉宪禁碑、安城古城墙、古城遗址等古迹均有源远历史。 黄浦江源、龙王山、大汉七十二峰、白茶谷、芙蓉谷……处处皆美不胜收。

到达与离开:安吉县位于浙江省湖州市，没有机场和火车站，公路交通是到达安吉最便捷的方式。 湖州客运站、杭州北站都有到达安吉的长途客车。 周边游客可以选择自驾，从杭州市内、湖州市内到安吉县均83公里左右，一小时20分钟内可到达。 离安吉最近的机场为杭州萧山国际机场，距离安吉县约112公里，约一个半小时车程。 坐火车的话，一般先到到杭州或湖州，再换乘汽车到达安吉。 安吉县内交通以公交、出租车、自驾为主。

景点类型:城市

最佳季节:4月-9月最佳。 春天，三月开始，冰雪过后，春暖花开，去安吉竹博园欣赏茂林修竹; 盛夏之时是安吉旅游的旺季，“藏龙卧虎”的中国大竹海和藏龙百瀑成为游客的消夏避暑佳处，生态岛夏季是最好的时段，秀丽的景色也容易为游客带来别致的感觉。 冬季，尤其是初冬是安吉旅游的淡季。安吉也开发出了相对应的休闲旅游方式，比如滑雪等。

建议游玩:2天

门票:无

开放时间:全天

地址:浙江省湖州市安吉县

6、百间楼

走进百间楼

湖州市南浔区南浔古镇东百间楼河两岸。百间楼河东起东吊桥，北至栅桩桥。百间楼沿河蜿蜒而建，为明代万历中礼部尚书南浔人董份所建。百间楼因两岸傍河建楼百间，又架长板石桥连接两岸故称为“百间楼”。房舍最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐，密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌，船只往来，呈现出一派典型的江南水乡特有的风光。

景点类型:历史建筑

建议游玩:3小时

门票:无

开放时间:全天

地址:浙江省湖州市南浔镇

7、藏龙百瀑

大家印象

空气很清新，瀑布的水很凉快，爬山很爽。山上景色也不错，近瀑布感觉清爽宜人。而且服务不错，网上定票是最便宜的。

走进藏龙百瀑

位于浙江省安吉县东南部(又名太平天国“小梁山”)，距县城18公里，是浙江最大的瀑布群。 进入景区沿途两岸千米高山对峙，森林茂密，路边飞瀑流泉，可见悬崖叠障，奇峰林立，瞬间迎面而翠竹连绵，有三折重叠，落差为60多米的“长龙飞瀑”，有彩虹横卧的“ 虹贯龙门”(人称小黄果树)，更有神形皆备的“神龟听瀑”–真可谓瀑瀑相连，一步一景。 藏龙百瀑不仅以瀑布众多而闻名，同时还有一块万吨巨石在七千万年前就悬挂在两座悬崖之间，人称“仙人桥”，有千钧一发之险，望仙石、老鹰石、天生悬石，石石相望，形象逼真。 俗话说深山藏宝，景区内有多种野生动物和近百种国家保护树种。夏天天气凉爽，宁静幽雅，有十里不打伞之奇，峡谷无蚊之妙;冬天百瀑冰凌，天造奇观，雪景迷人，堪称“江南哈尔滨”。从山顶俯瞰，只见一个山谷，口狭肚大，呈宝葫芦形，山谷之中有一村落，名为“藏龙山寨”。

景点类型:瀑布

最佳季节:3-8月。春夏两季最佳。 从三月开始，冰雪过后，春暖花开，盛夏之时，藏龙百瀑是消夏避暑佳处，可观瀑布，且适合漂流等活动。

建议游玩:一天

门票:60.00元

开放时间:07:30~16:30

地址:湖州市安吉县天荒坪镇大溪村

8、剑池

走进剑池

莫干之美在剑池，剑池之美在飞瀑。 剑池上面有横跨清溪之上的一顶小石桥，名阜溪桥，又叫飞虹桥。桥的石柱两旁是陈毅《莫干山纪游词》中的两句:一边是: 夹道万竿成绿海，百寻涧底望高楼。 另一边是: 剑池飞瀑涤俗虑，塔山远景足高歌。 剑池的石壁上，铭刻有“剑池”两个遒劲的大字。从剑池之阜溪桥上向下眺览，悬崖巉岩之间的剑池飞瀑尽收眼底。剑池飞瀑共分3迭，溪水冲出阜溪桥下，猛然间跌落二三丈，注入潭中，形成剑池飞瀑的第一迭。瀑布注入剑池后，稍作停蓄，水势益壮，又一次跌水，高达10余米，颇为壮观，这便是剑池飞瀑的第二迭，亦是主瀑，前人所写“飞泉裂石出，浩浩破空来。万壑留不住，化作晴天雷”诗句，描绘的正是这种景色。剑池飞瀑，远眺若一匹素练，窈窕多姿，不论俯视仰观，各呈奇姿，趣味无穷。

到达与离开:莫干山景区内，由荫山街步行约15分钟即可到达。

景点类型:湖泊

建议游玩:1-2小时

门票:无

开放时间:全天

地址:湖州市德清县莫干山风景区内

9、天荒坪电站

走进天荒坪电站

天荒坪水电站位于浙江省北部安吉县境内，下水库坐落在太湖流域西苕溪支流大溪上。电厂接近华东网负荷中心，距上海、南京、杭州分别为175、180、57公里，离500KV瓶窑变电所34公里，地理位置优越，交通方便。总装机容量为180万千瓦，在同类电站中位列亚洲之首，世界第三。这样一座完全工业化的隐没于崇山峻岭之间的水电站，却身兼二职，物尽其用，在规划建设时同时被作为一个景区项目来开发，尤其是上水库区，美其名曰“江南天池”，很快就成为天荒坪最靓丽的名片。

景点类型:现代建筑

建议游玩:半天

门票:联票50元/人，江南天池单点38元/人，厂房单点28元/人。

开放时间:08:00-17:30

地址:浙江安吉县城东南部的天目山东缘

10、安吉仙龙峡漂流

走进安吉仙龙峡漂流

仙龙峡位于中国最美山村安吉山川乡，东接杭州市余杭区，毗邻杭长高速百丈/鸬鸟互通口，距杭州市区约40分钟的车程，同时也跟上海、南京等周边大中城市构成三小时交通圈，快捷方便。 仙龙峡总面积逾千亩，在安吉原生态竹海中，一条巨龙般的原始奇峡纵贯整个景区，途间15个极限湾道，其中3个堪比顶级F1赛道发卡湾。长三角最刺激的峡谷漂流就在这里。整个峡谷落差超百米，两岸陡峭险滩，均是杳无人烟的原始森林，拥有25个滑坡、滑槽，一路体验漂流失重快感。 溯溪探险:置身仙龙峡谷，沿着溪道的徒步之旅，攀爬与探索中，观赏峡谷两侧仙境美景，登山游步之间，感受木栈道、竹栈道、石栈道、康王古道、悬浮栈道、吊索桥等等，刺激又丰富多彩。

景点类型:河流

地址:湖州市安吉县山川

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